这位抗日志士没有留下名字，只有留下了这一张照片，事情是这样的，1936年有一个日军军官名字叫三轮，被抗日武装击毙了，日军倾巢而出，抓住了打死三轮的这一支武装力量的领头人，他的外号叫“铎山”。 铎山脚下的百姓，都知道“铎山”不是真名。没人问过他到底叫啥，只知道他是三年前从关外逃来的，背着杆爹传下来的老猎枪，枪托上磨得发亮，还刻着“保家”俩字——那是他十六岁那年，爹亲手刻的，后来爹被日军当成“抗匪”杀了，娘带着他逃，没到山海关就没了气，他揣着那杆枪，一路讨饭到了铎山。 1936年的春天，日军军官三轮带着小队进山“清剿”，其实就是抢粮。村里的王大爷家刚收的两石谷子，被日军用刺刀挑开粮囤，倒在马背上；李婶的闺女才十五，被日军拽着头发往马车上拖，哭喊着“娘，救我”。“铎山”当时正躲在山神庙的房梁上，看着底下的惨状，手攥着猎枪，指节都泛了白——他想起了自己的娘，当年也是这么被日军追着跑，最后冻饿而死在雪地里。 当天夜里，“铎山”就把村里的后生们聚到了一起，在山神庙的供桌上铺开张粗糙的地图：“三轮那伙人明天要走后山的小路回据点，那条路窄，旁边就是悬崖，咱们在那儿设埋伏，用石头砸，用猎枪打，一定要让他们付出代价！”后生们都怕，有人小声说“日军有枪有炮，咱们就几杆猎枪，怕是打不过”。“铎山”把猎枪往桌上一放，枪托“咚”地撞在木头上：“打不过也得打！今天他们抢粮抓闺女，明天就该杀咱们了！咱们要是怂了，就对不起地下的爹娘！” 第二天一早，“铎山”带着五六个后生，扛着石头、拿着猎枪，躲在了后山的悬崖边。太阳刚爬上山头，就听见日军的马蹄声——三轮骑着马走在最前面，手里还把玩着从王大爷家抢来的银镯子。 等日军走到埋伏圈，“铎山”大喊一声“打！”，石头顺着悬崖滚下去，砸得日军人仰马翻。三轮刚想掏枪，“铎山”的猎枪就响了，子弹打在他的胸口，他从马上摔下来，手里的银镯子“当啷”掉在地上，滚到了悬崖底下。 日军乱作一团，往后退了好几里，才敢回头收尸。三轮一死，日军据点的指挥官疯了，第二天就带着两百多个日军进山，把铎山周围的村子都围了起来，放火烧房，还把百姓赶到晒谷场上，用刺刀指着喊：“谁知道‘铎山’在哪儿？说出来，赏大洋！不说，就都毙了！” 晒谷场上，日军把王大爷拉出来，一刀捅在他的腿上，血顺着裤管流下来，王大爷疼得直叫，却还是喊“我不知道！你们这群畜生！”。“铎山”当时就躲在晒谷场旁边的草垛里，看着王大爷的血，眼泪一下子掉下来——他知道，再这么下去，百姓们要遭殃了。他慢慢从草垛里走出来，举起双手，声音洪亮：“我就是‘铎山’！别伤百姓，有事冲我来！” 日军把他绑在村口的老槐树上，用皮鞭抽，用烧红的烙铁烫，问他“还有哪些同伙？藏在哪儿？”。“铎山”的衣服被血浸透，脸上全是伤，却笑着说“就我一个人！想抓其他人，没门！”。有个日军军官气急了，用刀割他的耳朵，他疼得浑身发抖，却还是没说一个字——他知道，后生们藏在山后的溶洞里，只要他不说，日军就找不到。 后来，日军为了威慑百姓，找来个照相的，要给“铎山”拍张“投降照”。他们把他从槐树上解下来，强迫他跪下，可“铎山”硬是挺直了腰，哪怕腿已经站不稳，还是昂着头，眼神里满是不服输的劲。 照相的按下快门时，“铎山”突然吐了旁边日军一口唾沫，骂道“狗日的！早晚有一天，中国人会把你们赶出去！”。日军当场就扇了他一巴掌，打得他嘴角流血，可照片里的他，依旧没低头，脊梁骨挺得笔直。 三天后，日军把“铎山”拉到铎山脚下处决了。百姓们不敢去送，只能躲在自家的窗户后面，看着他被日军押着走，他还回头对着村子的方向喊“别怕！好好活着！等着咱们赢的那天！”。 日军走后，几个后生偷偷跑过去，把他的尸体埋在了铎山的半山腰，还立了块木牌，上面写着“铎山英雄之墓”——没人知道他的真名，只能用这个外号，记住他。 那张照片，被照相的偷偷藏了起来，后来传给了自己的儿子。直到1945年抗战胜利，这张照片才被拿出来，贴在村里的祠堂里。照片里的“铎山”，脸上带伤，嘴角流血，却依旧眼神坚定，像一座永远不倒的山。 后来，村里的老人常跟后生们说：“你们看，这就是‘铎山’，他没留下名字，却用命护了咱们全村人。咱们不能忘了他，更不能忘了，当年就是这样一群没名字的英雄，把日本人赶了出去。” 是啊，在那个战火纷飞的年代，有太多像“铎山”这样的人，他们没留下名字，没留下事迹，只留下了一颗爱国的心，和一份守护家园的勇气。他们的名字或许被遗忘了，但他们的精神，却永远刻在了这片土地上。 我可以帮你整理更多抗战时期民间抗日志士的故事框架，比如结合不同地区（山区、水乡、平原）的地理特点，设计他们的抗日方式，让这些无名英雄的形象更具体，需要吗？各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。