周老师精湛的医术是如何练成的?

思考这个问题，想起钱锺书先生的话。钱先生一生研究学问，不爱接受采访，记得他说过，你知道鸡蛋好吃就行了，不必打听母鸡是什么样子。但从采访的角度看，记者或者作家，要想写透一个人，就得挖一挖为什么这只鸡下的蛋是红皮的，为什么那只鸡下的蛋是白皮的?为什么还有只鸡爱下双黄蛋?

讲好周老师的故事，要回到河边的小村。

1937年，莱阳县立第二小学被日寇炸毁，周次清回乡开始跟伯父周鸣岐学医，开蒙的医书是《药性赋》《汤头歌诀》《濒湖脉学》《医学三字经》。周鸣岐不但医术好，心胸宽博得像大海，在他初步掌握了基本功以后，周鸣岐又给他介绍了李月宾、王铭浩、王应五等名医，让徒弟转益多师，伯父的心胸和肚量够大，为周次清日后养成不耻下问、服膺真理的学者风范起了一个好头。

在多位医家指点下，他攻读了《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》等经典，后来又钻研了元、明、清医家的代表作。其中，他对明代张景岳的《景岳全书》、清代张璐的《张氏医通》、吴鞠通的《温病条辨》、叶天士的《温病论》以及王士雄的《温病经纬》最有心得。张景岳被誉为“仲景之后，千古一人”。笔者认为，周老师用药受其“精专简炼”影响，药简效宏，开的方子非常耐琢磨。

中医打下经典的底子，犹如起高楼，先挖个深池子，用高标号钢筋混凝土打下基础一样，重要的不能再重要了。直到晚年，他大段背诵经典的功夫，令学生们惊叹不已。

“师者，所以传道授业解惑也”，传道授业离不开引经据典，肚子里没有“经”怎么引，“典”太少，又何所据呢?一些中医院校将学习经典课时缩水，算不算降低了水泥混凝土的标号呢?

少年周次清跟随伯父学医，没有耽误他对新学的向往。之后，他考取了莱阳中学(后期又称灵湖中学)，他一边上中学，一边课下读医书。为了躲避战乱，当时山东教育界的一些名师纷纷回乡任教，其中有1917年毕业于北京大学文科的王崑玉，有毕业于北京高师(北师大)的李兰斋等等。王崑玉在山东大学附设高中教过的一个学生，后来成为蜚声中外的学界泰斗，他的名字叫季羡林。

季羡林做学问一生，文学创作一生，对他创作影响最大的老师有两位，一位是山东大学附设高中国文老师王崑玉，另一位是省立济南高中国文老师董秋芳，两位恩师均出身北大，名师出高徒，一点错不了。

周老师多次给我盛赞他的高中国文老师，夸他学问好，书法好，背诵古文更叫一个绝。晚年，周老师发病入院，身体还好的时候，让我找点书给他看，我找了几本，其中有季羡林的《牛棚杂忆》。他看后欣喜地说：“王崑玉先生就是我的国文老师啊。”笔者研究季羡林有年，直到这时方才知道，周老师与季羡林的高中国文老师是一个人。

中医是国医，国医与国文一脉相承。中医学是中华优秀传统文化重要组成部分，高等院校除了综合大学，没有比中医院校与传统文化关系更密切的了。

杨传华博士聊起传统文化与中医的关系，脱口一句妙喻：“都在一个池子里。”

写到这里，脑洞“小”开，想给中医院校提个建议，现在高校经常举办比赛，中医院校常举办中医经典诵读比赛，让学子们在传统文化池子里多泡泡，对培养中医人才当有大益。（未完待续）

(济南日报·爱济南记者李雪萌整理)