先预言日本二战战败，又预言广岛核爆，出口王仁三郎临终前扔一句话，吓坏日本政客：2030年日本会彻底灭亡！ 历史上所谓的预言家，简直不要太多，“千禧年末日”的预言，20多年前闹得沸沸扬扬，但在千禧年跨年钟声敲响的那一刻，这个“预言”就不攻自破了。 也正是在那个时候开始，很多古老的预言仿佛都经不起“考验”。既然如此，为何出口王仁三郎的这个预言，却又能在科技发达的今天，再次掀起热议，甚至让不少日本人感到担忧呢？ 笔者翻阅了一下出口王仁三郎的资料，发现这个人挺不简单，远非一句“神棍”就能打发之人，生前的很多举动，甚至威胁到了日本天皇的地位。 出口王仁三郎是京都府龟冈市人，父亲上田氏是农民，以种地为生，出口王仁三郎原名上田喜三郎。 按理来讲，喜三郎应该是子承父业，跟着父亲当农民。可偏偏喜三郎“不争气”，自幼体弱多病，不能从事繁重的农活。无奈之下，喜三郎只好跟着祖母学习神道。 所谓的神道，其实就是玄学。但值得注意的是，喜三郎的祖母身份不一般，她是中村孝道的妹妹。而中村孝道则是《日本言灵学》的作者，在神学方面有着颇深的造诣，该领域中有一定的影响力，喜三郎跟着祖母学神道，也算是“师出名门”。 但你才学再强，不出名还是不行，这行讲究的就是一个“信”字，你再厉害没人相信也是空谈。结果，在喜三郎七岁那一年发生了一件事，他进山后失踪了数日，回来时身体变得强壮了，引起了不少同村村民的关注。 而且，这一年他的老家大旱，村民们叫苦连天时，他却准确的指出了一处地下水源位置，让村民按照他指的位置深挖。最终，在干旱的地下，竟然真的挖出了水了，成为全村人的恩人，从此被誉为“八耳神通”。 所谓的“八耳”，只得是感知能力强，或者理解能力超人。从这样的称呼来看，村民当时对喜三郎虽然有一定的认可，但并不主要在神道层面，而是在感知层面，认为喜三郎能够发现地下水源，是感知力超乎常人。 但经此一事，喜三郎的名声打响了，很多村民遇到困难无法解决时，都会来找喜三郎帮忙。起初，找喜三郎帮忙的村民都是写丢孩子、丢牛的事情，让喜三郎给指个方位。经过几次事情后，村民还真找到了自己的要找的孩子和牛，这让喜三郎的地位开始在神道界聚集了第一批“信徒”。 但这些事情毕竟是少数，根本无法让他借此生存。期间，他在小学当过教师，又做过卖牛奶的生意，却发现这些事情完全不适合自己，最后还是走回了老路，抛去一切生存的营生，去深山修业。当然，他当时给自己进山找了一个很好的理由，自称受到了天狗的召唤。 受没受召唤咱不知道，但可以肯定的是，喜三郎当时已经决定这辈子吃这碗饭了。喜三郎再次出山之后，与出口直其一创立大本教。这位出口直是京都府绫部市人，具体的资料没查到，但从他次年就将大本教的规模扩大，并自称接受神示的举动来看，他在当地的影响力应该不小。 值得一提的是，出口直年长于喜三郎，他与喜三郎合作创立大本教两年以后，就将小女儿嫁给了喜三郎，两人算是亲上加亲。不过，喜三郎当时是入赘，这也进一步证实了出口直在当地的势力之大，恐怕已经到了相当恐怖的程度，也正是这个时候，喜三郎改名出口王仁三郎。 喜三郎有能力，出口直有实力，两人强强联合之下，大本教的影响力迅猛膨胀，最巅峰时期，教众遍布日本各地，信徒数量多达八百余万。而且，喜三郎还著写了八十多卷的《灵界物语》，里面记载了大量的预言。 面对大本教的强势崛起，喜三郎的影响力越来越大，日本天皇直接坐不住了，派人将喜三郎给抓了起来。只不过，喜三郎虽然经历了多年的牢狱之灾，在狱中又饱受折磨，但心中的那股锐气却并未被磨平，反而在1942年出狱时抛出了一个预言：“我出狱时，就是日本战败的开始！” 这样的话，可信度实在不高，他出不出狱对日本战局根本没有任何影响。但日本投降以后，回顾这段历史，就会惊讶的发现，日军的侵略形势似乎真的是在1942年急转直下。而更让日本人头皮发麻的是，喜三郎曾预言广岛会变成人间炼狱，甚至他还出言劝过广岛百姓疏散，这一切都发生在美国散步传单之前。 如果说一次两次的预言准确是巧合，那么现在呢？当时很多日本人对喜三郎已经大为改观，态度开始变得虔诚起来，甚至有人将喜三郎奉为神明。正是这样一个人，在临终前却说出了日本会在2030年彻底灭亡的预言，试问怎么可能不引起热议呢？ 这一次，喜三郎的临终预言到底会不会准确，谁都不清楚。但可以肯定的一点是，做人不能太贪婪，也不能太狠毒，否则常在河边走哪有不湿鞋。