（字数限制，接上篇）这就是第二个阶段，形成人类文明，维护宇宙法则，控制熵增。这是具体落地，具体践行，通过人类文明，推动具体的人类实践活动，以此形成和谐稳定的大同世界。立的是什么，立的就是大同世界，和谐社会，人不愠的文化大同，世界大同。然后进入第三个阶段，谁来立，或者说周礼需要人来推行，才会形成人类文明。这里的言是逻辑，因为天命和无用之用的周礼都是形而上的，文化和文明也是无形的，外在形式不代表内在的本质；但是仪式感可以促进人类的敬畏心。但是传播文化，需要语言和逻辑；这个就是降维，孔子默而识之的是天道，但是必须降维适应，有教无类以及很多的举例，才能最终诲人不倦。传播文化和文明，需要语言，需要文字，也需要逻辑。这不是不言之教了，而是具体佛经了，虽然佛祖一直讲，不是弘法，但是凡夫只有如此，才能体会大法。这是必须的过程。做不到降维适应，自然不懂人类的意必固我，不懂人类的贪嗔痴慢疑。所以，三个步骤，三个阶段，从大到小，从上达落地到下学。这句的知，是感知，良知的概念。不是智慧，更不是知道的低纬度。只有感知，才能知命，天命，使命；君子的使命，脱离人世间陪跑阶层，也就是佛家的菩萨道，可以参与普渡众生了。论语就是君子的教科书，也是天下君子的指导思想，信仰与使命，人不知的社会，通过君子的执行和推动，变成和谐的大同世界。然后是感知无用之用的礼，这就是我们控制熵增的武器，是世界行之有效的秩序；是建立在人类共同良知基础上的；合于道显于外的谱；是圣人设计的模式；是君子执行的模式，推行的大同世界的模式；只有知觉无用之大用的礼，大同世界才能立。然后是感知言，利于传播和教化圣人之言，降维适应，有教无类。诗经的意境需要默而识之；但只有大众化的逻辑性传播，文化才能生生不息。文字和语言，是具体落地的工具。如教员，先是知命的方式选择马列主义，这是救中国的指导思想，这是第一阶段。然后是制定具体枪杆子里出政权，带领无产阶级推翻三座大山，这种模型就是礼；然后需要无产阶级觉悟者去执行，那么必须结合语言和文字的传播和推广，也就是思想改造以及思想教育。教员很重视教育，抗大精神以及以教员自居。这就是这句知人的过程，这个过程不是不相的不言之教，或者默而识之，而是降维适应的文字和语言的逻辑性思维传播。然后反过来，通过广泛的思想教育，形成开悟的君子群体，君子群体是推动礼制文化和文明的推动者和执行者。文化和文明的思想指导，就是天命，就是宇宙真理。天命是先进的智慧型意识形态，是天道在人世间的彰显。如此的自上而下，自下而上，就形成了人不知的前提条件，但通过开悟的君子推行文化和文明模式，最后形成符合天命的人不愠的大同世界。人人都有的良知，民心所向体现的良知；共同的，唯一的就是符合天道的天命，这才是大不同才可大同的思想基础。本质一样，但是外在形式可以不一样；意识形态也可以不一样；只有不同，不相，大同世界才可成。