（字数限制，接上篇）再论有大才而无德；自私自利，全是利己之才，精致的利己主义者。本来想用管仲之器小来论，的确有大才可以少德，但绝对不能缺德。管仲少德，是因为做不到百分百的无私奉献，虽然有私欲，但出发点也是于国于民，管仲所作所为，因为德是正的，所以结合大才，对民族对华夏都是有实际贡献的，也就是有德的。但是司马懿，是有大才而无德。缺德造成负作用，结合大才最后就是八王之乱，五胡乱华，对华夏民族造成不可磨灭的伤害。一样的负作用大方向，如果有些缺德的居于高位，越是大才，越是破坏性强，将来造成国将不国的伤害性越大。文化渗透，西方资本以及日本军国主义全方面的支持和引导下，这个是可能的。因为大环境的推动啊，因为榜样作用啊，莫言因为贬低中国和华夏文明，就能获得诺贝尔文学奖的示范性应。其实西方把树立好榜样的方式学会了，只是他树立的都是伤害中国的榜样，用金钱和世界认可作为回报和引导。他们抓的就是负作用的才，也就是缺德的才，但是往往这类的人，回国之后还可以大受和大知。这就可怕了，明明都是很强的负作用，但是还要大受和大知。司马懿一个人的大受，就已经万劫不复了，好在西方看重的这些人没什么大才，不然大受和大知的结果，江山早就变了颜色了。苏联怎么没的，前车之鉴啊。所以对于这些人，可小知，不可大受。另外无德小才，也可小知；无德无才，那就算了。不过在人不知的社会里，无德无才之人大受的也不少。烟草、石油和金融等等，近亲繁殖的很多啊。