撒切尔夫人在一次演讲中提起中国：“你们根本不用担心中国，因为中国在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供任何新思想。”这个判断今天看来，显然低估了中华文明的持久创造力。[ok] 当我们翻开历史画卷，会发现中国智慧早已悄然改变世界，以造纸术为例，这项发明从中国西域传到中亚。 最终在12世纪抵达欧洲，比中国的使用晚了整整一千年，它彻底改变了人类记录和传播知识的方式。 中国古代的文官制度同样令西方惊叹，通过科举考试选拔官员的机制，打破了贵族世袭的传统。 欧洲传教士曾德昭等人将这套制度详细记录并带回西方，成为现代公务员制度的灵感来源。 在文化艺术领域，中国的影响更为深远，佛教在中国完成本土化后形成的禅宗，成为东方哲学的重要代表。 伏尔泰等启蒙思想家对儒家思想推崇备至，他改编的《中国孤儿》在巴黎引起轰动。 就连欧洲优雅的洛可可艺术风格，也深深烙着中国瓷器、丝绸纹样的印记，这些看似遥远的文化交流，证明了中国智慧早已融入世界文明血脉。 撒切尔夫人的误判，或许源于对中华文明特质的理解不足，这是一种既坚守核心又善于学习的文明。 正如历史上我们吸收佛教精粹，近代以来也积极学习西方科技，始终保持着开放姿态。 “一带一路”倡议连接起不同大陆，中国在脱贫攻坚中积累的经验，正在为其他发展中国家提供参考。 这些实践背后，是“和而不同”、“互利共赢”的古老智慧在当代的新生。 从古丝绸之路到今天的国际合作，从四大发明到数字支付，中国智慧始终在与世界对话中焕发新的生机。 撒切尔夫人关于中国无法提供新思想的论断，在今日头条平台引发了广泛讨论。 “最体现文化自信的，其实是中华文明的包容与转化能力，比如佛教传入中国后，没有简单照搬，而是消化吸收成禅宗，又创造出飞天艺术。” “这种‘以我为主、为我所用’的态度，才是真正的自信，不是排斥外来文化，而是让它成为自己的一部分。” “同意！就像造纸术西传，我们没强迫别人接受，而是靠实用价值自然传播，文化自信不是输出强制，而是提供一种可选择的优秀方案。” “我认为科举制最能体现自信，在一千多年前就能打破血缘世袭，让寒门子弟凭学问做官，这种选贤任能的理念非常超前。” “欧洲启蒙思想家当时看到中国由学者治理国家，都非常震撼，这确实为现代文官制度提供了东方智慧。” “我在海外教汉语时发现，越来越多外国人对‘和而不同’理念感兴趣。” “在全球化冲突不断的今天，中华文明这种强调和谐共生的哲学，为解决国际争端提供了新思路，这难道不是有价值的新思想？” “她的误判在于用线性思维看待文明发展，中华文明不是直线前进，而是在不断吸收、创新中螺旋上升，从郑和下西洋到一带一路，这种‘互利共赢’的思路一脉相承。” “其实现在很多中国传统文化内容在海外爆火，比如汉服、茶道，这种自发的文化吸引力，比生硬的说教更有说服力，文化自信正在通过新媒介自然流露。” “文化自信不是固步自封，而是像唐宋时期那样，在开放中保持自我特质，真正的文化贡献往往以‘润物细无声’的方式实现。” “造纸术的传播历经千年才显现全局影响，再者，当代中国的实践智慧，如脱贫攻坚、生态治理等经验，正在形成新的思想资源。” 在您看来，面对当前复杂国际环境，中华文明最应该向世界弘扬哪种智慧？是“天下为公”的治理理念，“和而不同”的相处之道，还是“天人合一”的生态观？欢迎分享您的见解。 信息来源：上海社会科学院