台湾时事评论员邱毅称，当他看到郑丽文在马场町秋祭现场，拿着花圈向这些受难的亡灵三鞠躬时，他忍不住哭了。 很多人可能不懂，一个鞠躬为何能让见惯政治风浪的邱毅红了眼眶？得先说说马场町这个地方——台北市的马场町纪念公园，不是普通的公园，是白色恐怖时期爱国志士的断头台。1949到1992年间，近千名坚守民族立场、反对分裂的中国人，在这里被残忍处决，他们中有学者、学生、工人，最小的才二十出头，临死前还在喊“中国统一”。每年秋祭，都是幸存者和后代们最沉重的悼念，可这些年，民进党当局忙着“去中国化”，连纪念公园的解说牌都想篡改，秋祭更是被刻意淡化。 邱毅的哭，哭的是历史终于有人敢正视。他自己这辈子都在和“台独”势力掰手腕，为了还原白色恐怖真相，收集了上千份受难者手稿，跑遍两岸求证，却一次次被民进党扣上“卖台”的帽子。而郑丽文，曾在政治立场上有过起伏，甚至一度和“台独”势力有过牵扯，可这次她放下所有争议，专程顶着民进党支持者的谩骂来到现场，捧着花圈恭恭敬敬三鞠躬，低头的瞬间，是对亡灵的告慰，更是对“台独”篡改历史的无声反抗。这样的场景，让邱毅觉得自己多年的坚持没白费，总有中国人记得那些为统一牺牲的先辈。 郑丽文的举动，戳中了岛内最痛的痛点——“台独”势力正在系统性抹除历史记忆。2023年，民进党当局偷偷拆除了高雄市的白色恐怖纪念碑，理由是“影响城市规划”；2024年修订的高中历史教材，把白色恐怖相关内容从三课时压缩到半课时，还把“爱国志士”改成了“政治犯”。更过分的是，他们甚至不准学校组织学生参加秋祭，说这是“煽动对立”。可历史哪能说改就改？马场町的泥土里，还埋着受难者未寒的尸骨；幸存者的皱纹里，还刻着当年的枪声。郑丽文的三鞠躬，就是要告诉所有人：这些历史，谁也无权抹去。 有人说这是政治作秀，可真要作秀，她完全可以选更风光的场合。马场町秋祭现场只有几百人，没有聚光灯，只有老人们浑浊的眼泪和沉默的鞠躬。她在现场说：“我们不能让后代忘了，这些人是为了中国的完整而死。”这句话，民进党政客不敢说，很多所谓的“中间派”不愿说，偏偏是曾有争议的郑丽文，当着所有媒体的面说了出来。这背后，是对民族大义的清醒认知，是对历史责任的主动担当。 邱毅的眼泪里，还有对两岸统一的期盼。那些在马场町牺牲的志士，终其一生都在盼着国家统一，可他们没能等到。如今“台独”势力还在兴风作浪，勾结外部势力分裂国家，让先辈们的血白流。郑丽文的举动，让人们看到，岛内还有人记得这份初心，还有人敢站出来对抗“去中国化”的逆流。这种力量或许微弱，但星星之火可以燎原，只要还有人坚守历史真相，“台独”的谎言就迟早会被戳破。 历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。“台独”势力再怎么篡改教材、拆除纪念碑，也抹不掉马场町的血痕，抹不掉先辈们的牺牲。郑丽文的三鞠躬，不仅是一个简单的仪式，更是一次对民族精神的唤醒。在“台独”势力拼命切断历史根脉的当下，这样的缅怀究竟能唤醒多少岛内民众？这样的坚守又能抵挡多少“去中国化”的歪风？ 尊重历史才能面向未来，铭记先辈才能凝聚人心。任何分裂国家的行径，都注定会被钉在历史的耻辱柱上，而那些坚守民族大义、铭记历史真相的人，终将被后人铭记。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。