最近日推上炒得最激烈的事莫过于高市早苗访问马来西亚的时候跑去拜了这个马来西亚的日本墓地。由此关于到底该不该拜，乃至高市早苗X中提到的关于二战日军在南洋的历史问题，日推上开始了左右大战。

恰好我最近刚看完了这本宫崎市定的《亚细亚史概论》，结合这本书以及高市早苗乃至更早之前石破茂的言论，来谈一下日本在这方面上的史观问题。

简单来说一下这本书的作者宫崎市定，他是日本的京都学派的代表人物，在中国历史研究乃至亚洲历史研究上是相对权威的人物，乃至和中国国内的史学界交流也不少。

宫崎市定在这本书里，对于二战日军在南洋的作战，给出了很高的评价。认为日军是动摇了英法美殖民主义，解放了东南亚各国人民，促进了东南亚人民从英美法美殖民主义下独立出来。也就是高市早苗在她的X上写的那样，马来西亚独立斗争。（如果有大马和新加坡的朋友看到这条，欢迎评论自己的看法，对于我来说也是一种学习。）

讲到这，大概很多人会觉得宫崎市定只是个军国主义余孽。但是宫崎市定在他的书里对于越南人民抗美斗争，反而是给出了很高的评价。这和那些日本老右一贯坚持的拥美反共否定侵略又不太一样。宫崎市定对于历史唯物主义、进步主义持反对立场，毫无疑问他的意识形态是保守的。但是对于实际上由共产主义和民族主义领导的中国革命、越南独立，又持肯定态度。甚至对于八路军开辟敌后根据地都着重提到过。那么他这些看似矛盾的观点到底是怎么串起来的呢？

任何思想都是有历史时代背景的，你只要知道宫崎市定这本书是什么时候写的，马上就恍然大悟了。

这本书成书于上世纪70年代，现在印刷出来的最后一版是90年代。也就是说是日本经济的黄金时期，高速增长的经济，使日本一度成为了世界第二大经济体。但是与此同时，相对清醒的日本人也知道经济里的泡沫，以及日本自身国土狭小带来的上限问题。

所以此时日本人中很多人有了要当亚洲领导者的想法，彼时亚洲唯一的发达国家日本理所应当要领导亚洲，特别是东亚和东南亚的共同发展，这样日本也能突破自身国土狭小的限制。日本人的这个心理，在日本泡沫经济乃至泡沫经济破裂以后，直到2010年前后中国彻底崛起，在经济和国力上都取得了对日本的优势后才逐渐消失。

日本经济黄金期的日本人的精神和社会，应该也是日本明治维新之后相对最进取的年份，和中国东南亚甚至更远的伊朗都维持了相对独立于美国的外交关系。所以这就能解释为什么宫崎市定一方面对于二战日本在东南亚南亚的侵略评价为帮助各国从英美法殖民体系下独立，一方面又对于中国越南的民族解放运动给予肯定的评价。

最后再说宫崎市定这本书的史观方面一个非常突出的特点，其对于文化交流看得非常重要，甚至认为科学生产力的进步，就是来自于文化交流密切的地方。这可以从他这本书的很多文句里找出根据，比如他经常用“××地区因为这时段处于交流中心，所以生产力得到大幅提高”。这个思想同样也是有时代背景的，也就是日本在泡沫经济时期，大量向海外出口商品，那么国际层面的自由贸易也就是日本经济所追求的。

通史类著作，像这本《亚细亚史概论》，亚洲6000年的历史浓缩在600页里，再加上日语的信息密度本来就低，其内容的细节程度可见一斑。所以阅读通史，关键还是在于抓住作者的史观，作者的观点。因为不仅仅是作者描写的那个时代的历史，更是折射出了作者自己所处的时代的历史。