怎么正确的理解《论语》？ 之前关于怎么读《论语》，写了一些文字。也阐述了自己觉得该如何理解《论语》。关注我的网友，了解我，除了有读《论语》的合集文字，还有一个关于影视的合集，其中关于《天道》写了一些文字，还获得不少认可。 最近，略有所感，借助《天道》聊聊，如何正确的理解《论语》。 为什么借《天道》来理解《论语》呢？ 因为，两者有一个非常相近的地方：有的人觉得其浅显易懂，不值得深究；有人觉得，博大精深，入门容易，融合不易。 关于《天道》，不同层面的理解： 第一 有人觉得故弄玄虚： 通过讲了一个股市操盘手，因为怜香惜玉，把自己搞得音箱技术创新，交由几个臭皮匠，由一个贫困村打造了一条生产线，再略施计策，让一个行业大佬因为过于自信（不会市场调研），最后自杀，还用一个空白文件袋让一个无名小辈无奈自杀的，期间以五台山对话，以禅，宗教，文化属性，奔驰，上市集团。。烘托、塑造一个莫须有的大神丁元英的故事。 第二 有些道理，但名过其实： 做人两条线；等靠要；。。。这些都属于鸡汤文学（大道理），谈不上神； 第三 值得思考： 为什么必须欧阳雪做法人？为什么要农户借钱而不是计件？为什么要农户成立个体户？冯世杰、叶晓明、刘冰退股的各自原因是什么，结局又为何不同？。。 第四 哲学，道 父亲病危，怎么办？人性是什么？如何面对人性？ 欧阳雪的处世之道是什么？为什么难为丁元英？为什么又一定要自己出资？为什么同意冯三人退股？为什么不去找丁元英问清楚？ 什么叫“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍”？谁是女人？为什么这部剧男人（冯、叶、刘、林）失败了，女人胜利了（欧阳、肖亚文）？ 如何理解窄门与宽门？何谓天道？何谓神？ 《论语》也可以如此理解： 第一 故弄玄虚：唯仁者能好人，能恶人。乡愿，德之贼也。民可使由之，不可使知之。“伤人乎”不问马。唯上知与下愚不移。性相近也，习相远也。。。。 第二 大道理： 三人行必有我师。过犹不及 。入太庙，每事问。听其言观其行。朽木不可雕也。道听而涂说，德之弃也。。。。 第三 值得思考： 学而时习之不亦说乎；以德报德，以直抱怨；吾何执？执御乎，执射乎？成事不说，遂事不谏，既往不咎。周因于殷礼，所损益可知也；放于利而行，多怨。。。 第四 道： 夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 父母唯其疾之忧 学而不思则罔，思而不学则殆。 丧，与其易也，宁戚。 当仁，不让于师。 所以，如何正确理解《论语》？ 因人而异，同样一个人，在不同人生阶段，对于《论语》的正确理解（学习、理解、使用、感悟。。），是《论语》的不同侧面。 比如，对于小学生，对于《论语》只要一个大体的理解，背诵里面若干名章即可。 到了中学阶段，不仅要背诵一些可以直接使用的篇章，还需要了解《论语》在中华几千年文明中起到一些提纲挈领作用的篇章，及含义，因为这些内容，已经变成华夏文明的精神烙印。 至于进入社会工作以后，以前不去评论，以后，随着国家影响力的日益增长，《论语》作为华夏文明的重要组成，要传播好，需要真正领会其中的部分篇章，而不是人云亦云，那需要足够的人生阅历、人生的格局。。。