很认同台湾省的侯汉廷说的一句话： 他说，当中国还很穷很破烂的时候，有人不愿意当中国人，那个叫人性，好像早年的时候，很多人就移民了。 但是有人尽管中国很穷很烂，还愿意当中国人的叫勇气，比如说革命的先贤先烈，孙中山先生等。 侯汉廷这个名字，在两岸舆论场中并不陌生。作为新党青年军的代表人物，他曾在多次访谈中强调自己的统派立场，呼吁台湾年轻人“平视大陆”，跳脱意识形态的桎梏。他曾在接受采访时指出：“我是台湾统派，我热爱台湾……立足，台湾是我的家园；文化，中华是我们的家、我们的国；未来，中国是我们的出路。”。这种观点的背后，是一种深沉的历史自觉——既认同脚下土地的现实，也认同血脉中的文化源头。 孙中山先生的故事，恰恰为这种“贫穷中的坚守”写下了最生动的注脚。1895年广州起义失败后，他被迫流亡海外，一度在伦敦被清使馆绑架囚禁，命悬一线。清政府悬赏千两白银通缉他，他却选择断发改装，以示与旧时代的决裂。在流亡期间，他经常睡在书馆地上，穿着粗劣衣物，靠一碗面条充饥。贫穷与危险没有让他退缩，反而让他更坚定地思考如何拯救积贫积弱的中国。 孙中山在海外华侨中寻找支持，但这条路同样充满荆棘。1904年他赴美时，因美国实施“排华法案”，不得不凭借夏威夷亲友协助取得出生证明，以美国公民身份入境。然而这个身份充满争议且短暂——1909年美国国务院明确表示他不符合公民资格。这一切权宜之计，只为争取革命空间。 更令人动容的是那些普通华侨的身影。新加坡的“星州三杰”张永福、陈楚楠和林义顺，拿出自己的财富甚至提供宅院“晚晴园”作为孙中山策划革命的基地。辛亥革命成功后，他们并未借此谋取高官厚禄，反而继续在财政上支持中国的未来。这些华侨的选择，超越了简单的人性趋利，展现了一种难能可贵的勇气。 今天，侯汉廷等新党青年军在台湾面对的政治环境同样复杂。他们描述“统派政治生存空间狭小，处境艰难”，甚至遭受政治打压，却依然坚持推动两岸和平对话。侯汉廷强调，统派必须让人民理解“统派比独派更爱台湾”，才能说服民众两岸和平统一的重要性。这种在逆境中的坚持，与孙中山那一代人的选择形成了跨越时空的呼应。 人性追求更好的生活条件无可厚非；勇气却是在艰难时刻依然选择责任与担当。从孙中山到今日仍在为两岸交流奔波的人们，他们用实际行动证明：认同不只存在于繁荣昌盛之时，更闪耀于风雨飘摇之际。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。