女子骑木驴时必须保持的姿势，不是巧合！全是故意设计的羞辱。 封建年代琢磨刑具的人，没心思管“惩戒”，满脑子都是怎么让女人丢尽脸。 木驴背上的竖木够疼了，绑法更缺德——胳膊往后拧着捆，腰勒得往前挺，腿还得分开固定在两侧。 这不是固定身体，是逼着你在大庭广众下，把最狼狈的样子扒出来给人看。 街上围观的人，踮脚凑前看的、指着嚼舌根的、地痞喊下流话的，啥人都有。 你想躲都躲不了，绳子勒得紧，一动就钻心疼，只能僵着任人打量。 他们看的不是“罪犯”，是看新鲜、看笑话，把你当能逗乐的玩意儿。 官府说这是“规范用刑”，心里门儿清，这姿势能让你连抬头的力气都没有。 你只能低着头，看自己磨破的衣服，听周围的哄笑，羞耻得想钻地缝。 他们就盼着你这样，你越难受，越觉得“这刑管用”，能镇住其他女人。 帮忙绑人的老妈子，也得按规矩来，手不敢松半分。 她们或许同情你，可绑得“不标准”自己也受罚，这点不忍只能咽进肚子。 你能从她们眼里看到犹豫，可在封建规矩面前，这点犹豫啥用都没有。 有些地方更狠，木驴上装小轮子，走起来一颠一颠，让你更难平衡。 你得拼尽全力撑着，稍微晃一下，笑声就更大，还有人扔石子逗你。 他们不把你当人，把你当耍猴戏的猴子，就盼着你出丑、哭。 这姿势还分“等级”，安上“毒妇”“妖姬”的罪名，绑得更紧，姿势更难堪。 他们觉得“罪名越大越该丢面子”，压根不管你也是会疼会羞耻的人。 有回一个女子被架上木驴，哭着求手下留情，换来的是更紧的绳子。 管事的还说“早知今日何必当初”，好像你受的罪全是自己活该。 围观的人里也有女人，有的别过脸，有的跟着骂。 不是她们心狠，是被教得“顺规矩活”，觉得不守规矩就该受罚。 可她们没想想，今天是别人，明天说不定就轮到自己，到时候谁会帮她？ 木驴走一步像踩在你心上，周围越吵，你心里越冷。 你想起没嫁人时，也是爹娘捧在手心里的姑娘，咋就因一句诬陷落这步田地？ 设计这姿势的人，坐在高堂上喝茶聊天，压根不管你受多大罪。 他们说自己“维护礼法”，其实是借礼法满足控制欲，见不得女人反抗。 看你在木驴上挣扎，他们还得意，觉得把“不听话的”治服了，特有面子。 有个老衙役偷偷说，每次押人游街，他都不敢抬头。 不是心软，是知道大多女子冤枉，可他一个小衙役，啥也改不了，只能跟着做恶。 他只能按命令来，看你受辱，心里憋着慌，连句公道话都不敢说。 有些女子游街后就寻了短见，受不了那份羞辱，觉得活着比死还难受。 也有些活下来的，一辈子抬不起头，走到哪儿都有人指点，孩子也跟着受欺负。 封建规矩像张网，把女人困在里面，稍微动一下就被网住，再用木驴让你不敢再动。 设计姿势的人，早把女人尊严踩在脚下，觉得女人就该听话，不该有自己的想法。 他们不觉得这是残忍，还说“这是对的”“为大家好”，其实是为自己攥权力。 木驴绑住的不只是你的身体，还有你的灵魂，让你连反抗的勇气都没有。 你敢说“不”，只会更惨，还可能连累家人，除了忍，没别的办法。 现在看这些事觉得荒唐残忍，可在当时，这就是常态，是女人逃不掉的命。 不是女人愿意受这罪，是没选择，封建权力面前，女人连说话的权利都没有。 设计姿势的人早被忘了，可木驴上的羞辱，刻在女性的血泪里，成了时代的脏印记。 这不是“礼法象征”，就是一群人借权力欺负女人、践踏女人的工具，是明晃晃的恶。 别拿“当时规矩就这样”当借口，规矩是人定的，定规矩的人坏，规矩才会逼死人。 围观的人也不是无辜的，他们的哄笑指点，都是推女人下地狱的手，都是帮凶。 木驴早没了，可那些不把女人当人看的心思，借“规矩”欺负人的恶，还得盯着，不能让它再冒头。 你别觉得这是老黄历不用管，只要还有人不把女人当人，这种恶就可能换个样子回来。 那些女人受的苦，不是用来当八卦聊的，是要记住，别让过去的悲剧再重演。 每个女人都该有尊严地活，不该被当展品羞辱，这是最基本的，也是必须守住的。