1979年，康生的儿子张子石在单位开会结束后，突然接到了一个电话，这时他才知道他已经被撤销了一切职务。[微风] 1898年，康生出生在山东诸城的一个书香门第，原名张宗可，字少卿，他的一生还曾使用过赵溶、张溶、张耘等名字，乳名张旺，笔名鲁赤水，其家族为曹汶张氏的后裔。 康生自幼生活在充满书卷气的环境中，家族对传统文化的尊崇和对学问的重视，对他的成长产生了深远影响。 从小，他便能够熟练地识字读书，耳濡目染之下，对古典诗文、儒家经典有着天然的亲近感。 在中共早期领导人中，像康生这样同时具备深厚文艺修养的人并不多。他的艺术造诣不仅是个人兴趣，更让他在思想表达、审美判断以及与文人交往中，展现出与众不同的敏锐和品味。 张子石的政治生涯，从一开始就站在了极高的起点，但这绝非完全依靠自身努力得来。 他的仕途更像是一种权力的“继承”，父亲康生的地位为他铺好了道路。 真正的关键转折出现在1948年。那一年，康生已担任鲁中南第一书记，通过组织关系，将这个曾在国民党体制下任职的儿子，直接引入了解放区。 同年，张子石入了党，完成了从地主子弟向革命干部的身份转变——这一“洗礼”，让他正式踏入政治舞台。 之后的晋升路径几乎都是父亲为他开辟的：各类职务的安排、人脉的铺设、资源的倾斜，都让他的成长环境与普通干部截然不同。 权力的来源也意味着责任和风险同样集中于父亲的身上。康生的政治命运一旦出现波动，依附于他的张子石自然无法独善其身。 崩塌的迹象最早出现在康生去世之时。 当时，张子石正主持一场经济工作会议，他接到消息后，表面上强忍悲痛，坚持完成会议任务。 那份镇定表象背后，隐藏的或许是对未来不确定性的敏感与担忧。 果不其然，在一次会议结束后，他接到了那通改变命运的电话——撤销所有职务，开除党籍。 这一打击对他而言，无疑是晴天霹雳，但又似乎在意料之中。 在那一刻，他甚至感到一丝解脱，因为内心深处，他比任何人都清楚自己曾经的地位从何而来，也明白自己的权力基础从未完全属于自己。 张子石的经历，正是一个警示：依附父辈的政治资本，既能快速攀升，也会在风雨来临时，瞬间坍塌。 最具象征意义的一幕发生在1980年。 中央决定将康生的骨灰移出八宝山，执行者正是张子石和他的继母曹轶欧。他亲手捧着父亲的骨灰，将其带回山东老家安葬。 那一刻，他处理的不仅是父亲的身后事，更是自己那段因父而贵的政治生命。 被动剥夺了所有政治身份后，张子石在晚年，用一种近乎苦行的方式，主动完成了向普通人“张子石”的回归。 他从杭州的权力中心回到了山东老家的祖宅，这既是地理上的回归，也是身份上的重置。 2010年，他平静离世，葬礼简单，只有少数亲友参加。 他被动地接受了父亲给予的显赫身份，享受了红利，也承担了代价。 他的晚年，是一场漫长而平静的告别，告别那个不属于他的世界，也告别了那个定义了他一生的标签。 主要信源：（信网——康生原名张宗可 其子张子石曾是青岛二中校长）
