1918年5月2日，苏曼殊因暴饮暴食逝世，年仅35岁，死后在他枕头和床铺下发现很多糖纸，在日本留学期间，他曾“一日饮冰五六斤”，自己还记载过：“食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个，明日肚子洞泄否，一任天命耳”。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1918年5月2日的清晨，上海广慈医院的病房格外安静，护士推开门时，苏曼殊的呼吸早已停止，他的身子蜷缩在床上，脸色苍白，床铺与枕头底下散落着一层层糖纸，甚至还有未吃完的点心残迹。 这个年仅三十五岁的诗僧，以一种近乎荒唐却又极其悲凉的方式结束了生命，许多人在他死后记住的，不只是诗文与画作，而是他对甜食的痴迷，以及那场因暴饮暴食带来的致命病变。 苏曼殊的一生，似乎从出生起便注定漂泊不安，1884年，他在日本横滨降生，父亲是来自广东的茶商苏杰生，母亲则是一名日本女子河合若，这段关系本就见不得光明，他从未在家族中获得应有的位置。 父亲在国内已有妻儿，母亲不堪流言，最终离开，他被交由姨母抚养，六岁时，父亲将他带回中国，原本以为能得到家的温暖，结果却是冷眼和排斥。 身份上的尴尬使他被视作异类，祖母不许他喊“奶奶”，只让他睡在厨房角落，一次高烧时，他甚至被抛入柴房，任其生死自灭，三天后，他靠啃发霉的馒头活下来。 那段经历像阴影一般刻进心底，从此他对甜食生出执念，仿佛甜味能抚平童年的苦涩。 十二岁时，他独自前往南京栖霞山出家，方丈看他聪慧，收为弟子，但寺庙清规与他自由的天性格格不入，他偷偷食用庙里养的鸽子，最终被逐。 此后他又有过两次出家经历，分别在白云山与惠州的寺庙，但每一次都因无法克制食欲或性情放纵而不了了之，人们称他为“糖僧”，既是戏谑，也是写照，他渴望佛门清静，却始终与尘世羁绊不断。 成年后的苏曼殊展现出惊人的才华，他通晓中、日、英、梵、法五种语言，诗文、书画均有造诣，二十岁时，他在上海《民报》任职，撰写大量抨击时政的文章，与陈独秀、章士钊等人交往甚密。 与此同时，他出入风月场所，和名伶、艺妓往来频繁，既沉醉声色，又能在酒肆茶楼间吟诵诗篇，他的人格复杂到让人难以归类，既是革命者，也是诗僧；既是风流才子，又是浪迹之人，鲁迅曾言他“疯得真”，这一评价正点明了他不加掩饰的性情。 但比他行事更出格的，是饮食习惯，苏曼殊对甜食的痴迷已超乎常理，在日记里，他曾记下：“食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个，明日肚子洞泄否，一任天命耳。” 在日本求学时，他常抱着盛满冰块的搪瓷缸痛饮，一日可吞下五六斤，朋友曾送他点心，不出片刻便被一扫而空，他还能一次性消灭数十个包子，或在旅途中囤下大袋糖果，两周内全部吃尽。 他的牙齿早早被糖蛀坏，不得不镶上金牙，而后又因缺钱买糖将金牙敲下变卖，陈独秀见状，感慨他简直是在以饮食为手段一步步走向自毁。 长期的暴食让他的胃肠不堪重负，他常因暴饮暴食而腹泻或剧痛，但依旧不肯收敛，医生警告再吃糖就是要命，他却把甜味看作止痛的良药。 一次，他偷偷溜出医院，买了八碗八宝饭吞下，回病房后呕血不止，却仍笑着对人说甜食能缓解折磨，他对糖果的执迷近乎固执的信仰，既是安慰，也是慢性的毒药。 1918年春天，他的身体终于彻底垮掉，因肠胃穿孔并发症倒在医院里，临终时，床边堆积的糖纸和未吃尽的零食，成了他留给世人的最后印记，人们叹息他才华横溢，却因荒唐的生活习惯而早逝。 死后他被葬在杭州西湖，墓旁便是南朝名妓苏小小，有人讥讽和尚与风尘女子同眠一处不合礼数，也有人认为，两人皆为性情中人，正好互为陪伴。 他留下的《断鸿零雁记》等作品，至今仍被人传读，他的书画在后世更被视作珍品，但若他本人得知这些作品价值连城，或许会笑着说，能换糖最好。 对苏曼殊而言，糖果不仅是味觉的享受，更是对生命苦涩的对抗，他用极端的方式寻求安慰，最终被甜味吞没，短短三十五年，他把悲凉、荒唐与才情交织成一个独特的人生故事，糖成了他最温柔的伴侣，也是他最致命的敌人。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信源：人民政协报——“糖僧”苏曼殊
