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“簪缨”，众所周知是达官贵人的冠饰与徽标，象征着权力与地位。魏晋以来，世家大族垄断了政府的重要官职，又通过世家之间互相联姻，形成了一个稳固的贵族阶层。这些家族在世俗中通常被称为簪缨世家。
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而驷马则是指显贵者所乘的四匹马的高车，后来表示地位显赫。驷马高门的说法出自《汉书·于定国传》，作为狱吏的于定国为人清正廉明，执法公正无私，他坚持为郡内孝妇鸣冤叫屈，终于在新任太守手中为她平反昭雪，老百姓为他建生祠，把门建得可以让驷马高车通过。
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洞房花烛夜，刘畅口口声声说刘家是三代簪缨，听起来挺唬人的。“三代簪缨”在唐代指的是家族中连续三代都有人担任较高官职的情况。三品以上的官职才能属于较高的级别，例如，三省长官（如中书令、侍中）以及六部尚书等都是正三品的官职。
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但是后面提到，刘畅目前是乡贡进士，尚未参加礼部试（省试），并无官职。而他的父亲刘申是东都留守判官。东都留守这个官不小，属于正二品。但是他后面还有“判官”二字，职位马上就降下来了。判官作为留守的僚属，没有独立的实权，是这个正五品的官员。
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这父子俩与三品簪缨着实不搭边，刘畅大概率是觉得商贾之女不懂这里面的弯弯绕绕，说出来唬人的。
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就算祖上有人荣耀过，到了他们父子俩这一辈，刘老爷因为贪赃要补亏空，才让儿子娶了商贾之女，也非正经世家高门所为。
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唐朝仕途分为世家门荫和科举这两条路，科举出身者是中下层官员的主要来源。也就是说刘畅哪怕科考通过，也距离“簪缨”这个级别十万八千里。而他之所以敢放出豪言壮志，说“娶不到心爱之人，也该配个官家贵女”倒是符合这些中下层官员的高攀之心。
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“竞攀高门”和崇尚“衣冠之绪”仍然是唐代社会的主流婚姻观念。如果配到了五姓七望这些名门之女，他们连在墓志铭里都要炫耀一番。但实际上，基层官员大多娶基层官员之女，能娶到五品以上高官之女的是凤毛麟角。
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刘畅那么生气的说何惟芳高攀，主要是觉得自己没有高攀上吧！
