中国的道教是如何一步步衰落的？这个问题的源头，实际在道家创始人张道陵死前的遗嘱里。张道陵是西汉开国功臣张良的第八世孙，他死前留下了一个关于传承人的遗嘱，正是这个遗嘱，注定了道教最终衰落的结局。 东汉那会儿，天下不太平，张道陵隐居鹤鸣山炼丹求仙，搞出五斗米道，靠符箓治病收米当费用，很快就聚起一帮信众。可谁想到，他临走前留下的那份家传规矩，却像个隐形炸弹，埋了道教两千年后劲不足的祸根。话说，这规矩到底怎么回事？它怎么就把香火从鼎盛逼到两岸扯皮？ 张道陵这人，出身不一般，西汉开国元勋张良的第八代孙，沛国丰县人，东汉永平年间出生。他从小读老子，懂天文地理，当过江州都尉，后来辞官上山，建初四年到四川鹤鸣山炼丹。那里山高雾重，他弄出符箓法术，信徒带五斗米来求医，很快就传开。汉桓帝时，他进京献《老子想尔注》，朝廷给点面子，道教正一道就这么起步了。坛场从巴蜀往外扩，信众几十万，教义讲忠孝养生，底层老百姓爱跟。 可好景不长，东汉末年黄巾起义，张道陵的孙子张鲁据守汉中，延续天师道，但家族味儿越来越重。到公元156年左右，张道陵病了，他立下遗嘱：天师位子只传本族血脉，长子优先，次弟再侄，绝不外姓。这话听起来稳当，保住血统纯正，谁知成了道教的紧箍咒。弟子抄录成册，从张衡、张鲁往下传，魏晋时张鲁投曹魏，规矩没变。南北朝寇谦之改北天师道，稍松口子，但南边还死守。唐宋元明，道教风光过，李唐帝王信老子，元廷封张大真人领江南道教，龙虎山天师府建起。可家族封闭，招徒难，佛教僧人广开门墙，道教就慢慢吃亏。明清世袭罔替，香火没断，但像自家小圈子，难大发展。清光绪末，列强欺上门，内乱频发，天师府金碧辉煌，里头却族人争位，教义僵化。这规矩本为护道，反倒限死路子，教团没法广纳人才，跟社会脱节。 话说回来，这家传铁律的毛病，到近代全露出来了。清末民初，龙虎山天师府风雨飘摇，六十二代张元旭传位给长子张恩溥。张恩溥1894年出生江西贵溪，谱名道生，字鹤琴，号瑞龄，早年随父学道。1916年应袭天师，民国成立封号一度取消，他只好去私塾读四书五经。1924年父亲去世，他接棒六十三代，年三十。起初在上海租界低调，靠给绸缎商驱邪收点银元。1927年闸北大火，国民政府请他到龙华寺做法，报纸登照片，他名声大噪，获第二十军副军长虚衔。从此出入权贵圈，勘风水收香火钱，檀木箱塞满银子。妻子丁翠花从江西追来，闹出捉奸风波，小报上炒得沸沸扬扬。 1949年，国民党败退，张恩溥携长子张允贤和秘书龚行健，经韶关广州澳门香港，转到台湾。五十箱典籍运基隆港，大半霉烂。他落脚台北草山别墅，台湾神道教余影响大，佛教根深，他走访权贵，靠看风水站稳脚。创办所谓的“台湾省道教会”，1957年重开授箓大典，香港东南亚信徒赶来。1969年12月25日，他中风去世，留下未完教会章程。堂侄张源先持族谱想接，台湾当局1970年承认他为所谓的“六十四代天师”。大陆这边，改革开放后1983年修天师府，推张金涛主事，他是张恩溥外孙，按辈分是六十五代。两岸各认一脉，香火分家，正统扯皮不断。张源先说继承遵传统，张金涛强调龙虎山没离，这事儿搁谁身上都头疼。 这传承分歧，说白了就是那份遗嘱的锅。家族限传，本意防外人搅局，谁知让道教成张氏私产，难吸新鲜血。历史上，佛教靠僧侣普度，道教却圈在祠堂，竞争中落伍。近代列强入侵，封建社会崩盘，道教高层失宠，底层迷信纠缠，更雪上加霜。改革开放前，宫观关停，信众散。幸好党的宗教政策宽松，信教不信教都平等，鼓励爱国爱教。八十年代起，道教重振，宫观修葺，教职人员培训。2008年北京奥运开幕，昆曲艺人诵《道德经》，老百姓重拾本土味儿。龙虎山授箓大典年年上千弟子，香火旺。台湾行天宫初一十五香客多，供关公妈祖，但天师像淡了。两岸虽门户各立，却在文化上求同，联办天师文化节，申报非遗。视频会议里，客气磋商细节，分歧有，但总绕着中华优秀传统文化转。 如今，道教在社会主义市场经济下，找准定位。讲养生文化，推符箓科仪，融入中医旅游。信众多是中年人，年轻人好奇道德经，线上直播画符，弹幕刷屏问印章手机壳。学者点破，传承不改，难出祠堂。可党的指引下，道教爱国爱教，助力乡村振兴，精神文明建。两岸一家亲，一个中国原则下，龙虎山香火早晚合流。
