他是中国首位性学家，主动公开行房过程，鲁迅坦言：他的主张要到25世纪时才能实现，其后来结局如何？ 张竞生早年经历颇为传奇。他年少便显叛逆风骨，1909年于黄埔陆军小学带头剪辫，遭开除。后经革命党人赵声举荐，前往新加坡拜谒孙中山，为其革命思想所深深感召。 1912年，他以民国首批官费留学生的身份远渡重洋，赴法求学。于巴黎大学与里昂大学潜心钻研哲学，凭借不懈努力与卓越才识，最终荣膺博士学位。 在法期间，他广泛游历欧洲各国，深入接触了西方性心理学、社会学和美学思想，这为他日后回国从事性学研究奠定了理论基础。 1920年学成归国后，张竞生便开始倡导其超前主张。他上任潮州金山中学校长伊始，就向当时广东省长陈炯明上书，提倡避孕节育，建议每对夫妇只生两个孩子，多者应受罚。 这一观点在当时普遍崇尚多子多福的社会环境下显得格格不入，尤其是面对妻妾成群、子女众多的陈炯明，自然难以被接受。这次挫折成为张竞生在国内坎坷生涯的开始。 1921年，张竞生受蔡元培邀请出任北京大学哲学系教授，与胡适并列为当时北大最年轻的两位教授。 在北大期间，他开设性心理学和爱情问题讲座，编撰《美的人生观》讲义，提出“美治”思想，倡导以科学的眼光看待性和婚姻。 1923年，北大国学门成立“风俗调查会”，张竞生被推举为主席。在拟定调查项目时，他特意将“性史”列为重要内容，认为“人生哲学，孰有重大过于性学”。 1925年，张竞生在《京报副刊》公开发布征稿启事，向社会征集真实性经历。这一举动在当时堪称石破天惊，共收到来稿300余篇。 1926年4月，他从中选取7篇编成《性史》第一集出版，书中以科学态度分析性欲、婚姻和女性地位等问题，甚至用客观语言记录行房细节。张竞生在序言中明确表示：“我们不但看性为一种学问，我们尤当看它作一种艺术。” 然而，这本以科学和启蒙为初衷的著作，却在社会上引起了完全不同的反响。南开大学校长张伯苓以“诲淫”罪名提请天津警方查禁此书。 各类报纸杂志对张竞生众口讨伐，甚至同期留法的宋子文也在南京教育会议上点名斥责他倡导“乱爱”和“淫乱”。 更为糟糕的是，不法书商猖獗翻印《性史》，还盗用张竞生之名炮制出诸多内容淫秽的续集。一时间，他声名狼藉，名誉遭受重创。 1926年，张竞生无奈辞别北大，南下上海。他旋即创办“美的书店”，于此延续性学与美学研究的推广事业，执着探索，为相关学术领域的传播不懈前行。 他聘请女店员售书，这在那时所有商店都雇用男店员的背景下又是一大创举，但也招致更多非议。 面对重重压力，张竞生于1928年再度赴法从事学术研究。1933年回国后，他逐渐退出性学领域，转向乡村建设和农业调查，在家乡饶平集资修筑公路，推广农业技术。 抗战期间，他表现出高风亮节，断然拒绝汪精卫的拉拢。新中国成立后，他出任饶平县生产救灾委员会主任，后调任广东省文史研究馆馆员。 即使晚年，张竞生仍坚持自己的理念。1953年春，他连夜写下万余字的《我的几点意见》，上书毛主席，再次提出必须科学地节制生育的观点，同样“受诋于当时”。 在古稀之年遭逢特殊历史时期，他先被批判，后于1969年作为疏散对象被遣送饶平农村。1970年，这位中国性学先驱在贫病交加中与世长辞，终年82岁。 纵观张竞生的一生，他无疑是一个思想远远超前于时代的人。他的性教育理念和节育主张，在当时虽被排斥，却在后世得到重新审视，甚至被视为先驱。 鲁迅那句“张竞生的主张要实现，大约当在25世纪”的评价，既道出了他思想的超前性，也反映了当时中国社会的保守状况。 素材来源：一册《性史》半生蒙垢 民国名人加冕"色情博士" 2008年11月15日 06:55 广州日报
