1062年，包拯去世，出殡当天发生了一件奇怪的事，原来，他临终时悄悄告诉女婿文效：“我走后，你要准备21口棺材，并从7个城门一起抬出去。”这个谜团困扰了大家900多年才被知晓。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1062年的夏天，京城笼罩在一片低沉的气氛里，六十四岁的包拯因病去世，这位在朝堂上铁面无私的官员，这位在百姓心中顶天立地的“青天大人”，终于走完了他的一生。 消息一出，举国震动，百姓自发聚集，哭声四起，宋仁宗亲临吊唁，看到他简陋的居所，更是百感交集，谁能想到，身居高位的大臣，竟过着如此清贫的生活。 就在众人准备送殡之时，意想不到的一幕出现了，七座城门同时打开，二十一支队伍抬出二十一口棺材，城内百姓全都愣住了，根本分不清哪一口才是真正的灵柩。 这个场面很快在民间传开，成了一个无人能解的谜题，为什么一位清廉的官员要在死后布下这样的局？这成了后世争论了九百多年的话题。 要解开这个疑问，就要回到他生前的所作所为，包拯自幼熟读儒家典籍，刚入仕时就表现出不同寻常的刚直，他在端州任职时，端砚是名贵贡品，当地官员惯常额外加派，百姓苦不堪言。 包拯一查便下令按朝廷定额，不允许多收，他任满离任时，连一块端砚都没带走，清名传遍岭南，后来在陈州赈灾，他查出皇亲庞玉囤积粮食、故意抬价，还在米中掺沙石。 包拯上报后，庞玉被处斩，这件事震动朝野，到开封任知府时，他更是连皇亲国戚的案件都照章办理，从不徇私。 因为敢于弹劾权臣，他的奏章中列名的官员有六十多人，王逵更是被他连续上书七次，最终罢官，这样的人，自然赢得了百姓的敬仰，但也因此得罪了无数权贵。 正因为生前得罪太多人，他很清楚死后可能不得安宁，盗墓在宋代并不罕见，更何况仇家极可能借此泄愤，包拯临终前，把心中忧虑托付给女婿文效，让他准备二十一口棺材，从七个城门同时抬出。 真假混杂，迷惑视线，这个布置表面上像是大张旗鼓的排场，实则是为自己争取一份安宁，还有一个隐含的用意，他不希望百姓蜂拥而至，堵塞街道，甚至因为送葬而引发混乱。 他宁可让人们分不清真假，也不要他们因自己而遭殃，这种心思和他一生的行事风格如出一辙，不为自己多求半分，却时时为百姓着想。 随着时间流逝，这个安排在民间越传越神奇，有人说他学的是曹操的疑冢之法，也有人说这是庇佑百姓的智慧，史书里对他生平有不少记载，却对这场出殡讳莫如深。 正因为官方的沉默，民间传说反而更添色彩，有人坚信他的墓葬坚不可破，也有人传言他的棺木能带来好运，久而久之，这个谜团被层层迷雾笼罩。 九百多年后，一场考古发掘才让谜局逐渐揭开，1973年，合肥东郊施工时，意外挖出一片古墓群，二十多座墓穴散布在田间，有的空荡，有的破败。 考古队小心清理，终于发现一块墓志，上面刻着“孝肃公拯”的名字，官职与谥号一应俱全，这才确认，这里正是包拯的家族墓地。 不同于人们想象的豪华陵寝，他的墓极为朴素，只陪葬了陶器与铜镜，没有珍宝，更令人动容的是，墓中出土一块石板，上面压着家训，字迹工整，内容讲述清廉与节俭。 其中一句“勿因吾名而生傲慢之心”，让人感慨良久，即使身后千年，他仍在告诫后人要靠自己的本事生活。 考古人员还检测出遗骨中汞含量极高，起初有人怀疑他是中毒身亡，但进一步分析后才发现，这其实是当时的防腐方法。 为了从开封长途运送遗体到合肥，必须用朱砂之类的物质保持尸骨不腐，这既显示了宋人葬俗，也透露出包拯不愿在途中给人添麻烦的性格。 虽然二十一口棺材的设计最终没能永远保护他，墓室还是在历史风雨中多次遭毁，但故事却比石碑更加坚固。 它不仅是对一代清官的纪念，更是一种对政治环境的沉重注解，一个廉洁正直的大臣，死后竟要依靠机关算尽才能换取安宁，这本身就是对制度的无声控诉。 包拯的家族延续了这种清风，儿子去世时，只留下几本书；孙子贫寒到葬礼需要亲友凑钱，整个墓群中，没有一处奢华，只有安静与简朴，这种家风与那块家训交相呼应，像是对“清白传家”最直白的诠释。 从1062年的七门齐出，到1973年的考古发掘，这个谜团困扰了世人九百多年，今天再提起，人们记住的不只是一个聪明的安排，而是一种精神的延续。 棺材是真是假已不重要，重要的是那份敢于直面权贵的勇气，那份始终为百姓着想的赤诚之心，包拯活着时是青天，死后依旧用智慧与清白，写下了让人久久难忘的最后一页。 信源：中时新闻网——包拯死後為何用21口棺材、分7個城門出殯？原因很簡單
