鸠山由纪夫顶着骂名也要来九三阅兵，他赌的是日本下一代不再被教科书糊弄。 这位日本前首相的出席并非外交惯例，而是背负着国内右翼势力“卖国贼”的骂名，延续着鸠山家族四代人与中国和解的执念。 时间倒回2015年8月12日，首尔西大门刑务所博物馆的冷灰色墓碑前，鸠山由纪夫突然屈膝下跪，成为二战后首位以跪姿为日本殖民罪行谢罪的日本政要。 石砖的寒意透过西装裤渗入膝盖，但更刺骨的是日本国内汹涌的指责，保守派媒体称他“表演式赎罪”，内阁官员公开斥责其“背叛国家立场”，网络暴力将他涂抹为中国的傀儡。 早在2013年1月17日，南京大屠杀遇难同胞纪念馆的祭奠广场上，鸠山已与夫人并肩向遇难者鞠躬默哀，，面对记者追问，他清晰表态：“只要有一名中国平民被日军残杀，就该道歉，战时状态不能成为暴行的借口。” 这种态度在日本政治生态中堪称异类，当安倍晋三等政客试图模糊“侵略”“殖民”的定性时，鸠山屡次公开强调：若回避这些关键词，日本将永远无法获得邻国信任。 追溯鸠山家族的政治基因，和解意识深植血脉，曾祖父鸠山和夫1886年调停北洋水师长崎事件时，便主张对华平等协商；祖父鸠山一郎在1950年代推动中日民间贸易协定，打破战后冰封。 父亲鸠山威一郎更在1976年作为外相，主导《中日和平友好条约》的谈判框架，三代人累积的政治资本，在鸠山由纪夫身上转化为更彻底的反思。 他卸任首相后拒绝沉默，转而以民间身份十余次访华，甚至在东京私宅悬挂“和为贵”书法，将东方哲学视为破解历史死结的密码。 这种坚持让他在日本政坛日益孤立，2013年香港城市大学演讲时，他直言安倍的历史修正主义让中日关系“倒退四十年”，并批评靖国神社参拜是“对友爱精神的背叛”。 日本右翼作家山本一郎嘲讽他“完美落入中国圈套”，却刻意忽略鸠山的核心逻辑，日本只有卸下历史包袱，才能赢得真正的区域互信，鸠山试图用身体语言撕开记忆的封条，下跪、鞠躬、默哀，都是对历史虚无主义的反抗。 当教科书将战争责任模糊为“时代悲剧”，当媒体将殖民统治美化为“现代化助力”，真相的消解将使和平愈发脆弱。 鸠山家族四代人的政治实践构成一条完整线索，从曾祖父的危机调停、祖父的破冰贸易、父亲的法律缔约，到他本人的道歉行动，始终在证明，认错不是耻辱，而是重建尊严的起点；赖账不会强化民族认同，只会腐蚀国家道德的根基。 夕阳为长安街镀上金边，受阅部队的脚步声如潮水般涌过。鸠山由纪夫站在观礼台前沿，身后是八十年前那场惨胜的纪念，眼前是拒绝遗忘的年轻面容。 他赌上政治声誉押注的这一刻，无关外交策略或利益交换，而是向日本下一代传递最朴素的真理：直面历史暗影的国家，才有资格行走在光明中。 参考资料：观察者网，2025-08-29，《日本前首相鸠山由纪夫将出席九三阅兵，日方称不评论》
