张海生： 青色的城 十二日上午十一点半，来到呼和浩特。大召寺、小召寺隔路相望，近在咫尺。听说呼市的烧麦非常有名气，属于正宗。我和孙子便在小召寺旁边挑了一家像模像样的餐厅，果然名不虚传。烧麦皮薄，晶莹剔透，能看到内面的肉馅，有点像上世纪八十年代天津狗不理包子，咬一口满嘴流香。 酒足饭饱，参观小召寺，又称席力图召，位于呼和浩特市玉泉区，是呼市著名的藏传佛教寺庙之一，与大召寺（无量寺）齐名。 小召寺始建于明朝万历年间（约16世纪末），由蒙古土默特部首领阿拉坦汗（俺答汗）主持修建，是藏传佛教格鲁派（黄教）的重要寺院。 “召”在蒙古语中意为“寺庙”，“小召”因其规模较大召寺稍小而得名。其正式名称为“席力图召”，意为“法座召”，因四世达赖喇嘛的老师席力图活佛曾在此驻锡而得名。 主体建筑融合了汉式歇山顶与藏式白墙金顶，寺内布局严谨，包括山门、天王殿、经堂、佛殿等。 菩提过殿是寺内核心建筑，供奉释迦牟尼像。 寺内藏有明清时期的佛经、唐卡、佛像，以及康熙皇帝御赐的鎏金银佛、经卷等。 著名的“康熙御制平定噶尔丹纪功碑”立于寺前（现移至呼和浩特市博物馆保存）。 小召寺是内蒙古地区重要的宗教活动场所，每年举行法会、跳恰木（羌姆）等宗教仪式。农历正月十五的元宵节庙会尤为热闹，吸引大量信徒和游客。 从小召寺出来，过马路来到大召寺。这里是呼和浩特市最著名的藏传佛教寺庙之一，也是呼和浩特最早的黄教（格鲁派）寺院，在蒙古地区具有极高的宗教和文化地位， 大召寺由蒙古土默特部首领阿拉坦汗（俺答汗）于明万历七年（1579年）主持修建，距今已有400多年历史。 “大召”意为“大庙”，因其规模宏大而得名。汉名“无量寺”取自“佛法无量”之意。 三世达赖喇嘛曾亲临大召寺，为其开光，并在此弘扬藏传佛教。 清康熙帝曾到访大召寺，并赐予“皇庙”称号，使其成为内蒙古地区唯一不设活佛的寺庙（因康熙帝认为其地位至高，无需活佛转世）。 藏经阁存放大量藏文、蒙文佛经。大召寺因银佛闻名，故又称“银佛寺”。 大殿内有明代木雕蟠龙柱，象征皇权与宗教的结合。 寺内保存有明清时期的佛教壁画，色彩鲜艳，具有极高艺术价值。 藏传佛教格鲁派（黄教）的重要寺庙，历史上曾是蒙古地区佛教中心。 正月十五（元宵节）举行大型庙会，有跳“恰木”（羌姆）等宗教舞蹈。 六月十五举行“晾大佛”仪式，展示巨幅唐卡。因康熙帝钦定，大召寺不设活佛，由扎萨克喇嘛（朝廷任命）管理。 大召寺不仅是呼和浩特的宗教圣地，更是蒙藏汉文化交融的见证。 大召寺，小召寺，我走马观花看了一遍，因对藏教佛教文化不懂，知之甚少，所以没有太大兴趣。孙子更是如此，只陪我转了小召寺，大召寺我独自一人参观游览。 其实我真正想去看的是“青冢”。王昭君墓（青冢）——历史与文化的象征。位于呼市南郊的大黑河畔，是汉代“四大美女”之一王昭君的陵墓。它是中国历史上著名的和亲文化遗址，也是民族团结的象征。 王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北宜昌兴山县）人。汉元帝时期，匈奴呼韩邪单于请求和亲，王昭君自愿远嫁匈奴（公元前33年），成为“宁胡阏氏”（匈奴王后）。 她的和亲促进了汉匈之间长达半个世纪的和平，史称“昭君出塞”。 因传说昭君墓上草色常青，故称“青冢”。 唐代诗人杜甫有诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” 王昭君墓不仅是陵墓，更是一座历史文化公园 。 昭君出塞促进了汉匈和平，成为中华民族“和亲外交”的典范。 墓上花草丛生，四季常青，被赋予神话色彩。 王昭君墓不仅是历史遗迹，更是民族友好、文化交流的象征。 因为是旅行团，不能单独行动，只能留下遗憾。 今天返回银川，游记到此结束！
