慈禧临死前一刻，太监看她马上不行了，赶紧给她喝了一碗海龟汤，吊着最后一口气，紧接着慈禧就封年仅3岁的溥仪当皇帝，随即死了，太监就拿出夜明珠含在她的嘴里，最后蒙上一块白布，一群法师跑进房间里吹鼓奏乐。 传闻里，李莲英为了让老佛爷撑着立完皇帝，费尽心思搞来千年海龟，文火慢炖，一勺一勺地喂。喝下去，慈禧果然回光返照，完成了最后的权力交接。 可咱翻开故宫里那堆发了黄的《太医院脉案》，从光绪三十四年十月初十慈禧病重，到二十二日驾崩，御医开的方子记的清清楚楚，来来回回就是“健脾益气”“人参白术”这些东西，连个王八壳子都没见着。压根没有什么海龟汤，那就是一碗彻头彻尾的“安慰剂”。 那慈禧吊着的那口气是哪来的？是她心里那股对权力的执念撑着的。她比谁都清楚，自己一闭眼，这紫禁城里得乱成什么样。光绪帝刚死（而且死得蹊奇），朝堂内外人心惶惶，各路王公大臣哪个不是虎视眈眈？她必须在咽气之前，把继承人的事安排得明明白白，而且，这个人必须是她叶赫那拉氏能控制的人。 所以，选谁？选一个三岁的奶娃娃溥仪。为啥？因为他小，好控制。他爹载沣，是个相对懦弱的王爷，能当个摄政王，但翻不了天。这盘棋，慈禧在病床上算得清清楚楚。 溥仪的父亲载沣在日记里写得明白：“二十一日酉刻，召见于仪鸾殿，面承懿旨，立溥仪为嗣皇帝”。头天下午五点到七点，该定的事全都定了。第二天慈禧才死。所以，那碗“汤”的真正作用，不是续命，而是演戏。它要给外界制造一个“太后精神尚可，仍能主事”的假象，震慑那些有二心的人。 那个塞进嘴里的夜明珠，传得更神。说那珠子有鸽子蛋那么大，黑夜里能照亮头发丝，塞进嘴里能保肉身不腐。这故事流传最广的版本，来自1928年盗了清东陵的军阀孙殿英。他撬开慈禧的棺材，从她嘴里掏出了这颗珠子，然后到处跟人吹嘘这珠子的神奇。 老百姓一听，更来劲了：“瞧瞧这老妖婆，死了都要贪！” 可实际上呢？根据《清实录》和《内务府档》这些官方记录，随葬品清单里确实有大量的奇珍异宝，但这颗珠子也就是众多陪葬品之一，根本没有什么“临终急塞保不腐”的神秘仪式。至于“肉身不腐”，那更是无稽之談，孙殿英打开棺材时，慈禧的尸身早就腐烂不堪了。 咱们老百姓，有时候容易被这些“猎奇”的细节吸引，光盯着一颗珠子骂她贪。但这简直是捡了芝麻丢了西瓜。一颗夜明珠的价值，跟她生前挥霍的国家财富相比，连九牛一毛都算不上。 甲午海战，前线的北洋水师连炮弹都凑不齐，为什么？因为她老人家要过六十大寿，直接从海军经费里挪走了三千万两白银，在颐和园里修园子、建那艘著名的“石舫”。石头做的船，能开到海上去打仗吗？她宫里头，什么翡翠西瓜、玉石白菜，堆得跟小山似的，这些钱，哪一分不是从老百姓身上刮来的民脂民膏？ 在今天回看，我们对这种系统性的腐败有了更深的认识。这已经不是个人贪婪的问题，而是一个僵化腐朽的制度，让最高统治者可以肆无忌惮地将国家利益等同于个人私欲。夜明珠的故事，只是民众对这种滔天贪腐一种具象化的、朴素的愤怒表达。大家恨的不是那颗珠子，而是那艘永远开不动的石舫，是甲午海战里打不响的炮弹，是那个宁赠友邦、不予家奴的腐朽王朝。 最后这个“法师吹鼓奏乐”的段子，是最荒诞的。 说慈禧一死，寝殿里就冲进一帮法师，唢呐锣鼓敲得震天响，说这是“吉祥乐”，能为老佛爷的升天之路压惊开道，把一个国丧搞得像办喜事。 这可能吗？当然不可能。《大清会典》里对皇家丧仪的规矩，细致到了每一声钟、每一段哀乐，庄严肃穆是第一要务。内务府的档案也写得明明白白，一切都是“按定制行”。 那老百姓为什么要编这么个离谱的故事？ 因为，在大家眼里，大清朝最后的权力交接，本身就是一场比法师闹丧更荒唐的闹剧。 三岁的溥仪被抱上太和殿的龙椅，面对着底下黑压压跪倒一片的文武百官，吓得哇哇大哭，一个劲地喊“我要回家！”他爹载沣，那个所谓的摄政王，一边死死按住他，一边哄着说：“别哭，别哭，快完了，快完了！” “快完了”！这三个字，从堂堂摄政王嘴里说出来，成了整个大清朝最后的谶语。一个国家的最高权力交，弄得跟哄孩子打针一样。这种深入骨髓的荒诞感，不比法师吹唢呐更魔幻吗？ 所以，老百姓编的不是法师，是他们亲眼所见的、真真切切的“王朝末日景象”。那唢呐声，吹的不是吉祥，是送终的哀乐，是为这个病入膏肓的帝国，奏响的最后一曲滑稽的挽歌。
