有一天，李世民突然同情心泛滥，和390个死囚做了个约定：先放你们回去，来年过来

有一天，李世民突然同情心泛滥，和390个死囚做了个约定： 先放你们回去，来年过来再死，令人意外的是，第二年秋天，死囚尽数归来。李世民大喜，大手一挥，又做了个令人瞠目结舌的决定。 据《贞观政要》和《资治通鉴》记载，贞观六年发生了一件在中国司法史上颇为罕见的事件，当时大理寺向李世民呈报死刑名单，其中涉及390名死囚。 这390人中，多数因杀人抢劫等重罪被判处死刑，但翻阅具体案卷发现，相当一部分罪犯出身贫苦，有的是灾年无粮铤而走险，有的是为还债务而抢劫，唐初经历隋末战乱，民生凋敝，不少百姓生活困顿。 按照当时法律，这些死囚本应在秋后问斩，但李世民提出了一个特殊方案：暂时释放所有死囚回家，期限一年，约定次年秋分时自行返回京城受刑，这个决定在朝中引起不小争议，许多大臣担心死囚会趁机逃脱。 有意思的是李世民并非心血来潮，他曾多次与大臣讨论刑罚问题，认为单纯严惩并不能根除犯罪根源，《贞观政要》中记录了他的观点：“民之犯法，多由饥寒所迫。”这反映了他对当时社会问题的深层思考。 一年后的秋分日，结果出人意料，390名死囚全部按约定返回长安，无一人失约，这个结果连史官都感到意外，专门在史书中详细记录了此事，返回的死囚中，有人在家乡重新娶妻，有人利用这一年时间置办了一些家产，但都选择履行承诺。 李世民见状当即下诏赦免了所有人的死罪，这个决定不仅拯救了390条生命，也给当时社会带来了很大影响，民间开始流传这个故事，成为诚信守约的典型案例。 这件事发生在贞观初期，正是李世民努力恢复社会秩序的关键时期，唐初承接隋末乱世，法制建设刚刚起步，李世民在位期间，一直试图在严明法度与仁政治理之间寻找平衡点。 这个案例的特殊之处在于它体现了古代君主对人性的一种信任，在那个年代，死囚地位极低，几乎没有任何社会信用可言，李世民敢于给予这些人自由，本身就是一种巨大的冒险。 这种做法在当时确实比较少见，中国古代刑法以严厉著称，“杀人偿命”是基本原则，李世民的做法等于给了死囚一个“缓刑期”，让他们有机会重新安排人生。 值得注意的是这390人全部返回的记录虽然见于正史，但后世史学家对其真实性也有不同看法，有学者认为可能存在一定程度的美化，毕竟如此完美的结果在现实中确实比较罕见。 无论如何这个事件确实对后世产生了影响，它成为古代仁政的典型案例，经常被后世君主和文人引用，明清时期的一些文献中，也能找到类似做法的记录，说明这种理念得到了一定程度的传承。 参考资料：《资治通鉴》