1965年，汤加的6个15岁男孩因为觉得上课太无聊，就偷了一艘破船想出海冒险，结果船被风浪吹离航线，他们漂到了一个荒无人烟的小岛上，整整待了15个月，等被发现的时候，大家都以为他们已经没命了，可这群少年却活得像在岛上过暑假一样。 1965年，南太平洋岛国汤加的哈阿派群岛中，一个平静的清晨开始变得不寻常。 六名15岁左右的少年——塞洛、史蒂芬、科洛、卢克、戴维和马诺，悄悄带着干椰子、两袋香蕉、几根木桨，还有一壶汽油，偷了一艘破旧的小渔船，悄悄驶出了他们的家乡努库阿洛法。 他们厌倦了学校里枯燥的课程，梦想着在大海上来一场“少年冒险”。可没想到，这次“叛逆的航行”，竟会将他们带入一个与世隔绝的真实《蝇王》情境。 他们原本计划前往500公里外的斐济或新西兰，幻想着在那里当上水手，开始“自由”的新生活。 但海洋从来不会给人幻想的余地。刚出海不久，夜间一场突如其来的风暴席卷了他们的小船。帆被撕裂，桨被打碎，汽油被雨水打湿，船失去了控制，被风浪推向茫茫南太平洋深处。 六个孩子没有任何导航工具，也没有食物储备。他们在海上漂了整整八天，用捕到的鱼和雨水维持生命，睡在狭窄的船身里，不时被巨浪拍醒。 第八天，他们在极度虚弱中，看见地平线上浮现出一块绿色陆地。那是阿塔岛，一个自1863年被遗弃后，再无居民踏足的荒岛。 阿塔岛崎岖陡峭，四周都是悬崖峭壁，唯一的登陆点是靠近海面的一处礁石。他们艰难地爬上岸，在一片荆棘和椰子林中找到了最初的栖身之地。 他们没有地图，也不知道这座岛是否有人。几天下来，他们逐渐接受了一个残酷的现实：他们是被大海抛弃的人。 但接下来的事情，完全颠覆了人们对“被困荒岛”该有的预期。 他们没有陷入互相争斗，也没有互相指责。相反，这六个孩子建立起了一套近乎“乌托邦式”的小型社会规则： 他们划定了轮班制度，每两人轮流做饭、打水、值夜守火。 每天早上集合，制定任务，比如寻找食物、修缮住处。 为了解决“娱乐问题”，他们自制了一把吉他，用椰子壳和金属丝当做琴弦，晚上围着火堆唱歌。 为了长期生存，他们圈养了野鸡，种下从岛上收集到的芋头和香蕉。 岛上曾经有过居民的痕迹——断裂的石墙、荒废的梯田和一口干涸的井。他们修复了这些遗迹，仿佛在给自己建造一个真正的“第二故乡”。 现实中的他们，并不像小说《蝇王》中的孩子那样堕入野性，反而在困境中展现出惊人的自律与团结。 他们之间当然也有争执——比如谁吃了多一点鱼，谁在夜里偷懒睡觉。但他们从不让争吵升级到暴力。 有一次，科洛在攀岩取鸟蛋时摔断了腿，其他五人花了三天时间用木棍做成简易担架，将他抬回庇护所，然后每天轮流照料他。 一位少年用残破的刀片割开香蕉树，取出纤维为他绑腿，用野草煮水帮助他清洗伤口。奇迹般地，他在几个月后痊愈了。 他们从不使用暴力，也没有首领制度。所有决定都是通过讨论达成共识。这个“荒岛共和国”，在15个月的漫长时光里，居然井然有序。 1966年9月的一天，澳大利亚渔船船长彼得·华纳正驾着“贾斯图”号驶过汤加海域。他偶然看见阿塔岛的山坡上，冒出一缕缕烟火。根据地图，这座岛早已被废弃多年，不应有人居住。 出于好奇，他靠近了海岸。几个头发打结、全身布满伤痕的年轻人从树林中跑出来，对着他大喊：“我们是汤加人！我们被困这里一年多了！” 船长震惊之余，将他们带回首都努库阿洛法。他们一登陆，整个城镇沸腾了——因为这六个孩子，早在一年多前就被宣告“失踪死亡”，他们的家人早已为他们举办了葬礼。 这个故事如果出现在小说里，人们可能会质疑它的真实性。但它确确实实发生了，并且与威廉·戈尔丁在《蝇王》所描绘的那个“人性堕落的孩子社会”完全相反。 在戈尔丁笔下，被困荒岛的孩子们逐渐丧失理性，建立起原始暴力的部落秩序。 而汤加的六个男孩，却用行动告诉世界：即便在最极端的孤立中，人性依然可以选择光明、理性与爱。
