1687年，孝庄病逝，康熙哀嚎不已，捶胸跳脚，谁知，走出孝庄的寝宫后，他就命令侍卫：拆掉祖母生前最喜欢的5间宫殿，棺椁也不要下葬，此后孝庄停灵三十七年。
孝庄文皇后一生传奇，她不仅历经四位草原霸主，辅佐三位帝王，更亲手培养出大清的中兴之主康熙。作为蒙古科尔沁部落的贵族女子，她以侧福晋身份嫁给皇太极，后被册封为庄妃，位列四妃之末。尽管后世对她多有赞誉，但史料显示，在皇太极生前，她并非宠妃，甚至在生下顺治帝后，仍未能赢得皇太极的特别青睐。然而，皇太极去世后，孝庄文皇后的政治才华才得以展现，她由此开启了真正辉煌的传奇人生。 1643年，皇太极驾崩，清朝进入政局变动的关键时刻。年幼的顺治继位，多尔衮名义上成为摄政王，但实际更多时间在外征战，统一疆土。清初的朝堂事务，多由孝庄文皇后主持，她临朝观政，以智慧与果断稳定了局势。在她的掌控下，朝廷对外平定各部、收拢土地，对内实行轻徭薄赋、安定民心，奠定了清初政治清明的基础。 实际上，在皇太极登基之初，孝庄便以其聪慧闻名蒙古诸部，并展现出卓越的政治远见。她深谙团结汉人对清朝统治的重要性，多次向皇太极提出重要建议，为清朝的政治构架出谋划策。这些远见不仅反映了她的政治才能，也为她后来的临朝辅政奠定了基础。 然而，后人更多地将目光聚焦于她与多尔衮之间的关系，而忽略了她对清王朝的实际贡献。历史学者甚至认为，孝庄完全具备成为“第二个武则天”的能力，但她选择了更隐忍低调的方式，以母仪天下的姿态辅佐帝王，为清朝的稳定与兴盛默默奉献。
康熙二十六年，孝庄太后驾崩的消息传遍紫禁城，康熙帝得知这个晴天霹雳般的消息后，悲痛欲绝。他急忙赶到祖母的寝宫慈宁宫，看到祖母安详却又苍白的面容，康熙再也控制不住自己的情绪，扑在孝庄的灵柩前痛哭流涕。 然而，就在众人以为康熙会为祖母举行一个盛大而隆重的葬礼时，康熙却在走出慈宁宫后，下达了一个令人震惊的命令。他吩咐侍卫立即拆除孝庄太后生前最喜爱的五间宫殿，众人闻言都大吃一惊。要知道，这五间宫殿可是孝庄太后最宠爱的地方，康熙下这样的命令，实在令人费解。 更令人不解的是，康熙竟然下令不要立即安葬孝庄太后的灵柩。按照惯例，皇室贵胄去世后都会在短时间内入葬，然而康熙却要求将祖母的灵柩先停放在宫中。百官们虽然心存疑虑，却不敢违抗圣意，只能照办。 然而念及祖母的遗愿，他并没有将祖母合葬太宗皇陵，而是下令在孝陵附近修建了一座＂暂安奉殿＂，将太皇太后的灵柩奉安于此。谁曾想，这一奉安就是37年。直到康熙驾崩，雍正即位，太皇太后的灵柩才最终迁入昭西陵，得以长眠。
康熙帝年少时智擒鳌拜的历史背后，实际上是一场深思熟虑的皇权布局，而这背后离不开孝庄文皇后的掌控与布局。鳌拜的崛起起初对清廷稳定有重要作用，但随着权力的集中，他逐渐形成一人独大的局面，对皇权构成了严重威胁。孝庄皇后作为深谙政治之道的女性，自然不会容忍这一局面的长期存在。可以说，鳌拜的倒台，是孝庄皇后在完成利用与制衡后的一次政治清洗。 据康熙回忆：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语皆有矩度。”孝庄不仅在政治上为康熙铺路，更在日常生活与品行修养中严格要求，将他培养成一位具备深厚政治智慧和掌控能力的皇帝。因此，鳌拜事件本质上是孝庄扶持康熙走向权力巅峰的一步。 孝庄去世后，康熙帝的皇权整肃正式拉开序幕。这不仅是孝庄遗言的深意所在，更是康熙迈向独掌大权的必经之路。在守孝两个月后，康熙被大臣抬出大内，他做的第一件事就是向靳辅和陈潢“开刀”。“芝兰当道，也要除。” 靳辅和陈潢，一个是康熙最为倚重的治河重臣，一个是敢言直谏的才俊忠臣。在朝堂之中，两人均以能力和忠诚著称。然而，正因为他们的突出地位，康熙不得不将其中之一推向前台，以此震慑朝野，维护皇权的绝对权威。 靳辅被押解进京后，康熙将他安置在相对优渥的督察院，还允许其家人陪伴左右。而陈潢则被送往狱神庙，一个寒冷阴湿、专为死囚预备的牢房。康熙的态度已然明了——靳辅尚有余地，而陈潢则被视为“必须放弃”的那一个。陈潢长期以来“天不怕地不怕”，屡次口出狂言，甚至在治河事务上多次抗旨，尽管康熙容忍至今，但在需要牺牲之人时，陈潢无功名、无显赫背景，无疑是最合适的选择。 康熙并未急于对陈潢施以重刑，而是将他置于严苛的环境中，以期磨掉他的锐气。康熙的计划或许是等到陈潢低头服软，再将其释放，继续为朝廷效力。然而，这场政治较量最终让陈潢心寒，他抑郁而终于狱神庙。这一结果既未出乎康熙的掌控，也让朝廷上下对皇帝的威权心生敬畏。 康熙的这番动作背后，意在展现皇权不可动摇的原则。即使是忠臣，若成为“芝兰当道”的存在，也必须清除。无论品德多高尚、能力多出众，只要挡了帝王的路，便无法幸免。正如康熙所言，“芝兰当道，也要除。”
