1945年，麦克阿瑟被安排与象征着日本最高信仰的日本天皇见面。见面前，日本首相告诉麦克阿瑟：见面时，不能和天皇握手，不能直视天皇的眼睛，脚不能踩到天皇的影子，不能站在天皇的左边，更不能拍照。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1946年1月1日，当“裕仁天皇”通过广播向全日本宣告自己是凡人而非“现人神”时，许多民众都屏息聆听。 这份《人间宣言》看似为战后日本的民主化铺下了基石，可是一张文书，真能轻易抹去一个民族延续千年的神话信仰吗？ 事实上，在这份宣言公布之前，一场无声的博弈早已结束，有人用一系列精准的象征性行动，对根植于日本民族精神深处的“天皇神性”，完成了一次外科手术式的解构。 战前的日本，天皇远不止是国家元首，他被奉为活在尘世的神，其“神圣不可侵犯”的地位烙印在每个国民心中。 即便是在1945年战败投降、国破家亡之际，这份信仰也未曾动摇。 也正因此，当盟军最高司令“道格拉斯·麦克阿瑟”进驻日本时，他面临一个棘手的难题：是废黜天皇，冒着激起全国性骚乱的风险，还是保留其地位，却可能为军国主义留下复燃的火种？ 麦克阿瑟选择了一条更聪明的路，让天皇“自我凡人化”，而裕仁天皇本人，当时也正处于巨大的政治压力下。 为了避免因战争责任被送上远东国际军事法庭，他主动提出拜会麦克阿瑟，以示顺服。 谁知，这次会面的筹备，反而成了日方维护神性的最后一次尝试，他们递交了一份近乎苛刻的“会见规程”：不准握手、不准直视、不准踩到影子、不准拍照。 每一条禁忌，都是将天皇神话具象化的仪式，麦克阿瑟收到文件，只是重重拍在桌上，便签下了自己的名字。 他深知，这不过是同意了游戏的开场，而并非屈从于游戏的玩法，他要的不是在枝节上争输赢，而是在最关键的时刻，成为那个打破规则的人。 在会面当天，当裕仁乘坐的车驾抵达盟军司令部，没有礼炮，也没有欢迎仪式，然而，只有麦克阿瑟独自一人笔挺地站在门口。 尽管街道两旁依旧跪满了送行的民众，但在这里，一切规矩都已悄然改变，接下来，便是一场凡人将军对神性权威的解构三部曲。 第一幕是距离的打破，日方明确要求，会见时必须保持至少两步的“安全距离”，然而，当天皇下车，麦克阿瑟却不紧不慢地向前走了三步，每一步都稳稳地踏碎了那条无形的界线。 第二幕是凡人与“神体”的触碰，自明治维新以来，天皇的身体被奉为“神体”，不容凡人触碰，可是，麦克阿瑟伸出手掌的时机算得分秒不差，就在日方翻译官准备上前阻拦的前一刻，他的手已经稳稳悬在半空，不容拒绝。 这绝非一次寻常的握手，而是不容置疑的逼迫，天皇终是递出了手，这一动作让在场的日本随员皆僵立原地，空气仿若凝固。 最后，则是权威的易位，在会客室里，两张椅子早已按日本习俗摆好，左为尊，右为客，左侧的座椅，象征着至高无上的权威，过去从未有凡人落座。 然而麦克阿瑟进门后，径直走向左侧，大马金刀地坐了下来，一名年轻的日方随员试图提醒，却被身旁的长官用眼神制止，麦克阿瑟就那样坐着，无声地向在场的每一个人宣告：你们过去信奉的一切，到此为止。 不过，真正的致命一击，定格在了一张黑白照片上。 合影本不在日方计划之内，他们绝不允许任何影像记录，但美军摄影师早已藏在门后待命，会谈结束后，麦克阿瑟起身走向镜头，而后向天皇挥了挥手。 天皇迟疑片刻，还是走到了他身边，快门连闪三次，过程不足十秒，却拍下了文明冲突史上最刺眼的一帧画面。 照片中，体型强壮的麦克阿瑟双手叉腰，姿态松弛，而他旁边的天皇却显得矮小，两人并肩而立，形成性了鲜明的对比，权力的高下也一目了然。 随后，麦克阿瑟旋即下令翻印此照片十万张，并用尽一切途径，将这些照片速度抵达日本的每个角落。 他不需要解释这张照片意味着什么，因为它本身就是战争的另一种形式，一场心理战的终结。 这张照片在日本国内激起了滔天巨浪，一开始是愤怒与羞辱，最终是沉默与接受。 当民众第一次看到他们的“神”以如此凡人的姿态，与一位外国军人并肩而立，甚至明显处于从属地位。 这种象征性的权力转移，比任何宣言都更具颠覆性，关于“天皇是否只是一个普通人”的讨论，第一次从禁忌话题变成了私下议论。 这场会面后，裕仁天皇选择了沉默，再未公开表达任何异议，几个月后，他正式发表《人间宣言》，亲口否认了自己的神性。 麦克阿瑟并未废黜天皇，仅挪动一张椅子，伸出一只手，拍下一张照片，便将那延续千年的神话拉下神坛。 【信源】日本天皇走下神壇的見證 近代史上最具震撼力的新聞照片之一 香港01 2011-11-15
