1958年，金日成派学者来中国搜集“东北曾属于朝鲜”的证据。周总理巧妙回应：朝鲜民族或许来源于福建。 朝鲜半岛历史上从没出过啥大国，汉代以来北部基本被中原管辖，后来也是中原的属国。朝鲜和韩国都想给自己脸上贴金，证明自己祖上是世界级强国。朝鲜先动手，派李趾麟来中国，1958年这年，他进了北大，师从顾颉刚、邓广铭、周一良这些大牛。他表面上老老实实读书，实际上四处找资料，想证明东北的高句丽和渤海国是古朝鲜的政权。顾颉刚很快看出这人不简单，专门跑图书馆、档案馆，还去东北考古现场，明显带着任务来的。他跟学校反映了这事，但因为中朝关系好，学校没当回事。 李趾麟在中国待了五年，翻遍了古籍，还跑去吉林集安、黑龙江的遗址，拓碑文、看墓葬，忙得不亦乐乎。1963年，他憋出一本《古朝鲜研究》，硬把扶余人、靺鞨人、高句丽人、渤海人都说成朝鲜民族的祖先。这样一来，高句丽和渤海国就成了“古朝鲜”的地盘，东北自然也被扯进去了。朝鲜科学院的朴时亨还进一步说，高句丽、渤海跟南边的新罗、百济是“南北朝”，迟早要统一的同族政权。这说法听着挺唬人，但问题是大大的：高句丽的疆域跨中朝两国，渤海国更是全在中国境内，这不等于说东北是朝鲜的？ 同年，崔庸健跑来北京，找周恩来提了个要求：派朝鲜考古队去东北，独立挖高句丽和渤海的遗址，说是为了“搞清朝鲜历史，打破帝国主义的污蔑”。这事听着就敏感，中朝是兄弟国家，可万一朝鲜拿这个说东北是他们的咋办？周恩来脑子转得快，表面上同意合作考古，但话锋一转，说古朝鲜的根儿可能不在东北，而是福建。他提到朝鲜人种水稻、吃大米、穿木屐，跟福建的习惯差不多，朝语的数字发音也跟福建方言像，可能是福建人渡海过去的。这话说得滴水不漏，既没得罪人，又把话题引开了。 后来中朝真组了个联合考古队，去东北挖遗址。中国学者拿出史料，说高句丽是吉林的游牧民族，渤海是黑龙江的靺鞨人，跟朝鲜半岛南边的三韩族没啥关系。史书上还记载，高句丽人跟新罗人说话得带翻译，语言都不通，咋可能是同族？渤海国更离谱，连朝鲜半岛的边都没沾上，咋可能是“朝鲜政权”？朝鲜学者不服，硬说高句丽和渤海是“北朝”，双方争来争去，没谈拢。 中朝考古队在吉林、黑龙江折腾了一圈，各自摆证据，吵得不可开交。中国学者拿史料、文物说话，证明高句丽和渤海是中国的地方政权；朝鲜学者一口咬定那是他们的“北朝”。这事没个结果，但影响不小。韩国虽然跟朝鲜不对付，但在历史问题上却站一边，也说高句丽和渤海是自己的政权。他们还拍了《朱蒙》《大祚荣》这些电视剧，硬把辽东说成朝鲜的老地盘，弄得老百姓信以为真。这两国的历史观虽然离谱，但确实影响不小，尤其韩国的电视剧，拍得花里胡哨，传播力强，很多人看了还真以为东北跟朝鲜有啥历史瓜葛。 顾颉刚晚年还在北大教书，特别强调历史研究得凭证据，不能被政治牵着鼻子走。他一直对李趾麟的行为不爽，觉得学术被利用了。李趾麟回朝鲜后，靠着那本《古朝鲜研究》成了大人物，演讲、发论文，帮朝鲜官方定了调，把高句丽、渤海硬塞进朝鲜历史。周恩来靠着外交手腕，把这事处理得稳稳当当，没让中朝关系出岔子。他后来自顾自忙外交，接见外宾，处理各种国际大事。崔庸健继续搞朝鲜的文化项目，1976年去世时，金日成还派人来北京吊唁，送了白菊花。 东北亚的历史问题现在还是个雷区，学者们开会讨论都小心翼翼。各国都想给自己脸上贴金，但史料摆在那，谁也绕不过去。学术归学术，政治归政治，硬掰历史只会越掰越乱。
