第161期《印度百家争鸣：异端和外道》

印度宗教传统中对"异端"和"外道"有以下区分： 异端(在婆罗门教视角) 指那些不是佛教徒或耆那教徒，但反对吠陀权威的人 特征包括佩带颅骨、蓄乱发、穿树皮等与吠陀规定相反的标记 被视为尚未进入生命第三界(婆罗门教的人生四阶段理论)，从事吠陀不认可的仪式 主要记载于《莲花往世书》等婆罗门教典籍 外道(在佛教视角) 指不信佛又非婆罗门教的各种宗教派别 佛教经典记载有36种外道，其中两种最常提及： 1. 顺世外道： 随世人追名逐利的无神论教派 如研罗婆迦派宣传唯物主义，认为人由土造，终归尘土 阿耆多·翅舍钦婆罗认为人由四大元素组成，死后元素归位，意识消散 2. 邪命外道(阿什斐迦教)： 创始人果萨罗 持极端宿命论观点，认为一切行为皆由命运决定且不可改变 以极端苦行著称，如： 拔发拔须 长期单足站立 卧于棘刺或牛粪上 唐玄奘曾见苦行者数十年如一日在河柱上修行 这些异端和外道的记载主要保存在婆罗门教、佛教和耆那教的经典中，他们自身的典籍极少流传下来。