西汉时期，窦皇后的弟弟窦少君被卖到宜阳当奴隶“挖煤”，每到晚间，100多工友一起睡在山崖底下，那日深夜正在睡觉时，突然天崩地裂，100多个工友都死在了里面，唯有外出拉肚子的窦少君侥幸逃得一命。
主要信源：（光明网——“大老粗”的眼界；《史记》）
西汉时期，有个叫窦广国的人，他的人生简直像唱戏一样曲折离奇。
这个小伙子小时候命苦，四五岁就被人拐去卖掉，家里人都不知道他下落。
他被转来转去倒腾了十来回，最后在河南宜阳县安顿下来，给一户人家打工。
干的是进山搞“作炭”的活计，那会儿“作炭”就是指上山的活儿。
白天他们辛苦劳动，晚上就在窑洞里和一百多工友挤一块儿睡觉。
没想到有一天窑洞塌了，除了窦广国命大躲过一劫，其他人都被活活压死。
他琢磨着自己是大难不死必有后福，还给自己算了一卦说能当侯爷，就硬着头皮跑长安去找人，结果真碰上刚当了皇后的姐姐。
姐俩相认后，他一下子就当了国舅爷，从此飞黄腾达，住进大宅子享清福。
可史书上写他做“入山作炭”，这“作炭”到底是烧木头炭窑还是挖煤矿，惹得后来文人们吵成一团。
清代的顾炎武在《日知录》里说“作炭”就是采煤，“岸崩”就是煤窑塌了，还有人搬出东汉王充的《论衡》，那里写着“炭崩”压死百多人。
另一边文人就嚷嚷道字写错了，班固在《汉书》里也没改字，“岸崩”就是放木炭的堆塌了，怎么能让一百多人睡在危墙下呢？
两边都不服气。
窦广国干活的地方河南宜阳，那地方可不缺资源，煤石和林木都攒了不少。
汉代文献如《史记》和《汉书》都表明，那会儿的人需要木炭也爱用煤炭，木炭是老家当，从商周就开始烧了。
《周礼记》上就写着“掌炭官”管这些事，唐朝白居易的《卖炭翁》还唱过穷老头挑柴火的苦。
煤炭也早早用开，《后汉书》里写着夏馥这人被追捕就躲矿里做“突烟炭”工，顾炎武考证过那就是煤矿。
考古证据更实诚，在河南巩县挖出汉朝冶铁场，炉灰里捡出了煤渣子，证明那会儿早拿煤炭炼铁器了。
这么看，宜阳山上一堆人干活，烧炭或挖煤都可能成真。
但咱得从实际活儿里辨真假，不能光凭书本打架。
说回烧炭的场子，按汉代方式，一百多号人烧木炭，得挖炭窖堆木头焖火，出窖的炭得码放整齐不能太高，怕压碎糟蹋东西。
那会儿的炭工不是傻蛋，肯定找块干平地盖棚子住，靠近水源和炭堆就行。
木炭块头小分量轻，堆塌了压人也不容易死人，更别说一百多个全被瞬间砸死—这不合常理。
可挖煤矿就不同了，从古到今矿工都睡矿洞，考古在巩义铁生沟找到汉朝矿井边挖的窑洞，人钻里面凑合过夜。
那洞子塌了可比炭堆危险百倍，像魏晋时《魏都赋》里写的煤井深八丈，能藏百来人避风，一旦顶上掉石头塌方，根本逃不出，压死百多个完全说得通。
史书说的“岸崩”闹出事，更像是矿洞塌方。
窦广国那年头是汉文帝前元元年，公元前179年，早早就干这挖煤营生，让他成了头号有名有姓的矿工。
可惜那一百多个死鬼没人提名道姓，史家看他们是草芥，只因为窦广国当上国舅爷才记这一笔。
窦广国这帮人进山是替东家干，百多号聚一块儿说明活儿规模不小。
晋朝陆云写信时提过曹操在邺都藏“石墨数十万斤”，这石墨就是煤炭，量大了去。
汉代“盐铁官营”，私商想搞大生意只能卖煤，那时煤已成了赚钱货物，《计然万物录》就记了“墨”的价钱分上中下三等。
煤多了卖出去冶铁煮盐，孔灵符《会稽记》里讲郑弘小时候砍柴谋生，《汉书》也说朱买臣挑柴火读书过活，可见能源买卖成行成市。
这下汉代煤炭从自家人拾拾捡捡变成开矿作坊的大宗，算作历史上一道亮光。
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