不查不知道，一查吓一跳，韩国竟偷了中国超130项传统文化，结果被中方“打包”告上联合国，现在韩国人要崩溃了。 以前，全球在申报文化遗产时，其实都有个默认的规矩：哪种文化在哪片土地上传承得最完整、保护得最好，这项遗产就归谁申报，这种“属地优先”的原则，算是大家心照不宣的共识，整体来说，执行得也还算顺利，没太大争议。 可问题也随之而来，这个规则虽然简单，但也容易留下争议空间，比如说，一种古老的技艺本来起源于A国，但在B国被保留下来了，而且包装得很好，于是就变成了“B国的非遗”。 真正发明它、世代传承它的人们，却反而成了“旁观者”，这种感觉，换作是谁都不好受。 这个情况，直到中国担任全球文化遗产保护大会的主席国后，才有了重大变化，中国并不只是履行职务、走个过场，而是带来了一种全新的思路。 上任后，中国在联合国教科文组织，推动了一个很有深意的提议，叫作“非遗溯源”，这个概念简单来说，不只看现在谁保护得好，还得追根溯源，看这项文化最早是从哪里来的、是谁最先传下来的。 这个新标准，恰好堵上了“属地原则”的漏洞，意味着往后的任何申报，都必须清晰阐述其完整的历史源流和传播路径。 这场溯源风暴最先吹向的，是韩国。多年来，韩国在申遗策略上确实显得颇为“灵活”，他们很擅长利用“属地原则”的弹性，将一些与中国共享，源自中国的文化，包装一番后单独申报。 他们的做法，往往是极力突出这些文化在韩国本土演化出的“独特性”，却有意无意地淡化，甚至避谈其最初的源头，这种操作一多，难免给外界造成一种印象，似乎这些文化天生就属于韩国。 中国这次的回应直接而有力，从5月20日到30日，短短十天，中国就向联合国教科文组织提交了多达137项原始证据，直接对韩国部分申遗项目的历史归属问题发起了质问。 这些证据一摆出来，问题就很明显了，有好几个文化项目，被“换了包装”申报成了别国的非遗，比如，中国的榫卯结构工艺，被改了个名字说是“本土木工传统”。 又比如，一些源自中国的傩戏面具和彩灯活动，在申报时着重强调了所谓的“韩国特色”，却根本没提它们最早的起源在哪里。 影响最大的一件事，就是他们把本该属于中国传统的端午节，改头换面申报成了“江陵端午祭”。 这个节日原本是中国流传了几千年的传统节日，可在申报材料里，却完全看不到这些历史背景的介绍。 现在证据摆在台面上，韩国方面明显被动了，按照联合国教科文组织的规则，下一步的责任落在他们身上：他们得拿出同样有力的材料来说明，这些文化传统在韩国不仅存在，而且有足够长的、独立发展的历史，并且和中国毫无关系。 如果他们做不到，联合国教科文组织，就可能认定他们的申报在历史来源上存在重大问题，最严重的结果就是取消或修改相关非遗项目的登记。 这不仅是“面子问题”，还关系到一个国家的文化形象、旅游资源、文创产品甚至相关经济收入，影响会非常大。 这次，中国通过实际行动告诉世界：文化遗产不是谁包装得好就能拿走的，是祖先留下来的真实历史，不能乱写、不能乱认。 这对其他一些可能也想“借别人的文化申遗”的国家，是一个非常明确的信号。 信源：第47届世界遗产大会在法国巴黎开幕——中国新闻网
