山海经里有共产主义？任谁看了这一段都会相信。如果说山海经是神话，这里一定是神话的最高理想。如果说山海经是历史纪实，那又是怎么回事呢？ 这一段的原文是这样的。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。此沃之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。 意思是说，穷山在更北面。这里的人们不敢向西射箭，害怕冒犯了轩辕之丘。轩辕丘在轩辕国的北面，这里的丘是四方的，有四条蛇在这里互相缠绕。这里就是沃之野，鸾鸟在这里自行歌唱，凤凰在这里自由跳舞。凤凰的蛋是这里的人的食物，甘甜的露水是这里的人的饮料，人们想干什么就干什么。百兽跟人们一起群居生活。地方在缠绕的四条蛇的北面。这里有两个人，分别用两只手捧着蛋吃，有两只鸟走在前面给他们带路。 话说这里有很多研究上古社会的丰富的信息，比如我从一枚蛋要两只手捧着吃来推断蛋的大小，根据蛋的大小来推断凤凰的大小，得出的结论是凤凰的体型相当于鸵鸟。这些这里都不多说了。鸾歌凤舞，百兽和谐，这种祥和安宁，正是我们所追求的生活。但都还不是要这片生活的最高点，最高点在“所欲自从”也。这种想干什么就干什么的，生活就是不会为衣食所愁，所有的都是现成的。这样就可以达到按需分配，这不正好是共产主义的社会吗？ 当然其中有一个小问题，就是人们既然想干什么就干什么，意思就是并不需要劳动，那么衣食又从何而来呢？书中说到了一部分，也就是有甘露，有凤凰蛋。当然这只是吃的。而且人们的食物也不可能那么单纯。还没有说到穿的是怎样来的。所以这还是让人很疑惑。 其实说到底也很简单，我们要从百兽两个字打开密码。这一段讲述的是炎黄之前的故事。在那些年代里，兽并不是专指动物，而是把那些部落成员和动物以及一些鸟儿都称作兽。所谓的部落成员指的其实就是人类。而那时候被称作人的其实是伏羲女娲的后代，在今天我们是称作神的。 那些神大多是不用亲自劳动的，他们由人类来“祭祀”。不过那时候还没有祭祀这个词语，山海经说的是“祠之”，就是给他们提供衣服饭食，甚至陪他们玩儿。所以这里的和谐安宁，无忧无虑，幸福吉祥只存在于神之中，而这样的美好是由人类给他们创造的。这里的人类心甘情愿被他们奴役，所以他们和“百兽”能够和平相处。因为当时人的体型各种各样，有着不同的种类，所以用“百兽”来概括不同的人。 因为故事里出现了神，所以显得相当玄幻。但不管我们把这里的记载当做神话，还是当做历史，可能的确是山海经的理想，但距离共产主义还差得远。因为这事实上是神剥削人的社会。哪怕没有人的因素存在，这样的社会也毫无意义，因为人们都不需要劳动，那么社会就停滞不前，也就没有生命的价值。#山海经# #华夏文明# #我的宝藏兴趣#
