张旭人称草圣。但是，张旭在历代史书上的评价有所出入。而我们所熟知的“草圣”称号,甚至可能是宋代以后的讹传。 张旭的生平，分别在《旧唐书》和《新唐书》两部正史中有所提及。然而，仅仅是从五代到北宋这短短数十年间，文人对张旭的评价就有了区别。《旧唐书》虽然对张旭的生平记载十分简略，仅仅是在贺知章列传的背后加上了一句话。然而，这简单的一句话却总结了张旭的最主要特点。首先写到张旭爱喝酒，其次说他酒后所写的草书挥洒自如，如有神助，被大家所推崇。 但是啊，到了《新唐书》中，张旭的形象则出现了一些变化。宋人不仅将张旭爱喝酒改成了嗜好喝酒，言语中带有贬低的意味。而且，《新唐书》还认为张旭酒后如有神助的草书，不过是自己认为好，其他人并不一定认可。由此可见，在正史中，到了宋代，人们对张旭的评价已经远不如唐代。 除了正史，在宋代的其他典籍中，也对张旭有所评价。比如，宋代文人李肇就在他的《国史补》中，严肃批驳了人们将张旭称为“草圣”的说法。他认为，草圣本应该是书法家张芝，只不过后人讹传，将张芝传为张旭。不仅如此，宋代文人还将张旭称为违反古法的俗人。他们认为，张旭不过是违背了古代流传下来的书法技巧，“哗众取宠”罢了。即使是苏轼、米芾这样的饱学鸿儒，也对张旭抱有微辞。可见，张旭在史书中的评价，远不如我们所想象中的那样高大。 参考资料 《新唐书》 《旧唐书》 刘旗：《宋代典籍中的张旭形象研究——从新旧中张旭形象变化的问题谈起》，《名作欣赏》，2022年第24期。
