一、泰卦本象：天地交而万物通。 泰卦（乾下坤上）为“天地交泰”之象： 卦辞：“小往大来，吉亨”——阴气（坤）向外，阳气（乾）向内，阴阳交融而生万物。 爻象： 初九“拔茅茹，以其汇”：草木破土，喻桃源洞口初现的生机。 九二“包荒，用冯河”：包容荒远，涉险无阻，暗合渔人穿越山洞的勇气。 九三“无平不陂，无往不复”：平陂往复的辩证法则，呼应桃源“遂迷不复得路”的玄机。 二、桃花源即“人间泰境”。 1. 空间结构契应卦象 泰卦爻位~桃花源意象~禅易互参 ： 初九~山有小口，仿佛若有光~阳气初动，灵光乍现； 九二~屋舍俨然，良田美池~坤土载物（田池），乾天创生（屋舍）； 六五~黄发垂髫，怡然自乐~君位柔中（六五），民心归泰。 2. 时间循环暗合卦理 “问今是何世，乃不知有汉”： 泰卦时空超越线性历史（“小往大来”），桃源人“不知魏晋”正是“泰境无咎”的体现——时间在此凝定为永恒的和谐。 “寻向所志，遂迷”： 对应九三爻“无往不复”，昭示泰极否来的天道：桃花源开闭随缘，非执念可求。 三、心法实践：身居否世，心守泰源。 “桃源三修”，以泰卦为纲： 1. 初九“启洞见” 修心法：于纷扰中觉察“灵光一闪”（如渔人见洞口之光），保持初心觉性。 2. 九二“守中和” 处世则：效仿桃源人“俎豆犹古法”，在变革中持守中道（九二爻居中）。 象曰：“包荒得尚于中行”，包容万象而心不偏执。 3. 六五“归简易” 终极境：如“黄发垂髫”返璞归真，实践泰卦六五“帝乙归妹”的柔德——以简驭繁，以静制动。 结语：泰源在心，不假外求。 “桃花源不在武陵溪，而在泰卦交泰处。天地之气通则为泰，人心之气和便是桃源。世人向外寻觅，何如向内修得初九之觉、九二之中、六五之简？一念清净，荆棘洞口顿成华胥之国。”
