1909年，鲁迅对原配朱安说：＂日本有一种小吃很好吃。＂话音未落，朱安忙说：＂是

1909年，鲁迅对原配朱安说：＂日本有一种小吃很好吃。＂话音未落，朱安忙说：＂是，大先生，我也吃过。＂鲁迅皱眉看了几眼朱安，转身走开，从此一生都不和朱安说话。 1909年，鲁迅刚从日本留学归来，带着满脑子新思想回到绍兴。那时的他，已经不是那个只懂四书五经的传统书生，而是深受西方文化和科学洗礼的知识分子。他在日本吃过不少当地小吃，那些味道对他来说，不只是口腹之欲，更是他接触新世界的象征。那天，他随口一提，本没指望家里那位大门不出二门不迈的朱安能接得上话。结果朱安却抢着说：“我也吃过。”这话一出口，鲁迅愣了，随即皱眉走开。从那天起，他就几乎没再跟朱安说过一句话。 朱安为啥这么说？她一个没出过远门的绍兴女子，怎么可能吃过日本小吃？有人猜，她可能是想讨好鲁迅，拉近两人的距离。毕竟，这段婚姻从一开始就不是她能做主的，她只能小心翼翼地迎合。可惜，她不懂鲁迅的心思，这句“吃过”听在鲁迅耳朵里，像是无知甚至是撒谎，直接戳中了他的逆鳞。他最烦的就是虚伪和无知，而朱安这话，偏偏让他觉得两者都有了。 要说这事，还得从头讲起。鲁迅和朱安的婚姻，是典型的封建包办产物。1906年，鲁迅27岁，正在日本留学，他妈周老太太急着让他成家，挑中了同乡朱家的女儿朱安。朱安比鲁迅大三岁，长得不起眼，裹着小脚，没读过啥书，完全是旧时代女性的模板。鲁迅压根不想结这个婚，但老太太下了死命令，他拗不过，只能回国完婚。婚礼上，他连新娘的面都没掀，就跑去书房睡了。这婚姻从一开始，就是个空壳子。 鲁迅后来在文章里写过，他对这种“父母之命”的婚姻深恶痛绝。他在日本见识过自由恋爱，看到过男女平等的观念，回来却被硬塞了个完全跟不上他思想的老婆，心里能不憋屈吗？朱安呢，也不是啥坏人，她老实本分，对鲁迅掏心掏肺，可她那套三从四德的做派，跟鲁迅的新思想完全是两个世界。 1909年，鲁迅回国没多久，家里经济还靠着他撑着。他一边教书一边写文章，脑子里全是救国救民的大道理。那时候，他跟朱安已经结婚三年，但感情还是零。朱安在家伺候婆婆，做饭洗衣，日子过得像个老妈子。鲁迅呢，整天埋头书堆，或者跟朋友聊国家大事，根本不搭理她。那次提到日本小吃，可能是他难得跟朱安开口的一次，结果却彻底断了两人之间的线。 朱安那句“我也吃过”，表面上是想找个共同话题，可在鲁迅眼里，这话暴露了她的局限。她没去过日本，连日本是啥样都不知道，咋可能吃过？他估计觉得，朱安不是在装，就是压根不明白他在说什么。这种认知上的差距，让他彻底没了跟她沟通的欲望。从那天起，他干脆把朱安当空气，连基本的夫妻交流都没了。 鲁迅冷漠，不全是朱安的错。说白了，他俩的婚姻，是新旧时代撞击的牺牲品。鲁迅是新文化运动的旗手，他要革除旧习，要唤醒国民，连笔名“鲁迅”都带着一股子战斗味。而朱安呢，是旧社会培养出来的标准媳妇，啥也不懂，只会顺从。她连自己的人生都做不了主，更别提跟上鲁迅的步伐了。 鲁迅后来在文章里提到过，他讨厌“无知之辈”，觉得这种人没法交流。朱安偏偏就成了他眼里的“无知之辈”。他不是没同情心，但他对朱安的同情，更多是觉得她被旧社会害了，而不是真想跟她过日子。朱安呢，也可怜，她一辈子守着鲁迅，连句怨言都不敢有，可到头来，连丈夫的一个眼神都没换到。 1909年的中国，正处在新旧交替的乱局里。清朝快不行了，洋务运动失败了，革命的火苗刚点起来。鲁迅那代人，肩上扛着救亡图存的重担，他没心思顾家，更没耐心跟朱安磨合。那时候，多少知识分子都这样，家里有个包办的老婆，外面却追着新思想跑。鲁迅跟朱安的婚姻，不过是这时代的一个缩影。 朱安要是生在今天，没准能上学，能工作，能跟鲁迅聊上几句。可惜，她生错了时候。她那句“我也吃过”，不是啥大错，但在那个新旧交锋的年代，就是压垮这段婚姻的最后一根稻草。鲁迅转身走开，走掉的不仅是跟朱安的交流，还有他们之间仅剩的那点夫妻缘分。