莲花生大士说，如果你手指里有根刺，你得需要用另外一根刺才能把这根刺挑出来，所以为

莲花生大士说，如果你手指里有根刺，你得需要用另外一根刺才能把这根刺挑出来，所以为了摆脱所有其他的执着，你需要保留一个执着，作为暂时的工具和途径。说得太好了，这就是以一念破万念，以我执破万执的过程啊。而直到有一天，连最基本的我执都没有了，那就是达到了自由的境界。 这个比喻真形象，就像咱们手指头扎了刺，疼得钻心。光对着伤口干瞪眼没用，得找根更尖的针，小心翼翼把它挑出来。挑刺的时候，那根针就是救星。等刺出来了，针也就完成了任务，该收起来了。修行路上，那些困扰我们的念头、欲望、烦恼，就是扎进心里的刺。想一下子把它们都甩掉？难！ 很多人一听说要放下执着，就恨不得把七情六欲全打包扔掉。结果呢？往往把自己搞得更紧张，更放不下。就像想拔刺，却笨拙地用手乱抠，反而让刺扎得更深，甚至发炎流脓。莲花生大士看得透，他告诉我们，硬来不行，得讲究方法。得先抓住一样东西，一个目标，一个念头，让它成为手里的那根“针”。 比如，有人被焦虑压得喘不过气，整天担心这担心那。这时候，与其逼着自己“什么都不想”，不如先执着于“练习呼吸”。把全部注意力放在一呼一吸上，感受空气进出身体。这个“执着于呼吸”，就成了对抗万千杂乱念头的“针”。慢慢地，随着呼吸平稳，那些乱糟糟的想法，就像被挑动的刺，开始松动。 又比如，有人沉迷网络游戏，耽误正事，自己也知道不好。让他立刻彻底不碰游戏，可能比登天还难。这时候，不妨先“执着”于培养另一个健康的爱好。也许是跑步，也许是画画，也许是学门乐器。把这个新的爱好当成“针”，用它去挑掉对游戏的过度依赖。等新的习惯扎下根，占据了他的时间和心思，对游戏的执着自然就淡了。 这个过程就像爬梯子。梯子本身不是目的地，但没它，你就上不了房顶。你得先“执着”于扶稳梯子，一步一步往上爬。等到了屋顶，站稳了，视野开阔了，梯子的使命也就结束了。你不会到了房顶还死抱着梯子不放。那个暂时保留的执着，就是那把梯子。 那根“针”，那把“梯子”，其实就是我们给自己找的一个“着力点”。心里乱成一团麻的时候，总得有个地方能抓住，才好使上劲儿。这个着力点，可以是诵经念佛，可以是专注工作，可以是照顾家人，甚至可以是坚持每天散步半小时。它本身也是一种“执着”，但它指向的是最终的自由。 关键是，心里得明白这根“针”是工具，不是目的。别挑出了旧刺，又把新针当成了宝贝攥在手心。就像用抹布擦桌子，桌子干净了，抹布该洗洗晾起来了。要是擦完桌子，觉得抹布功劳大，把它供起来当摆设，那就本末倒置，成了新的执着。 等到有一天，通过那根“针”的不断挑动，心里的“刺”被清理得差不多了。你会发现，连当初紧紧握着的那根“针”——那个你刻意保留的执着，也变得不那么紧要了。它完成了使命，自然而然地从你手中滑落。那一刻，心里没了必须抓住什么的紧张感，空空荡荡，却又无比轻松自在。这就是莲花生大士说的，连“我执”都放下了的境界。自由，大概就是这个感觉。 有网友分享了他的体会：“以前总跟自己较劲，想立刻‘四大皆空’，结果越逼自己越烦躁。后来学着只专注于做好手上的事，不管多小，反而心慢慢静了。” 另一位说：“就像戒酒，光喊‘不喝了’没用，得找到替代的寄托，比如健身，用对健康的执着去顶掉对酒精的依赖。” 也有人感慨：“最难的是最后放下那根‘针’，总怕没了它，刺又回来了，得不断提醒自己，工具用完了要收好。” 莲花生大士这个古老的智慧，其实就在咱们日常生活的角角落落里闪着光。我们都在有意无意地用着“以执破执”的方法。想想看，你心里有没有那根正在帮你“挑刺”的“针”？它是你的工作目标，是一个爱好，还是对家人的责任？这根“针”用起来顺手吗？有没有可能，你已经太习惯握着它，反而忘了最初为什么要拿起它？ 各位朋友，你们在生活中，是否也经历过这种“用一根刺挑出另一根刺”的过程？那个你暂时紧紧抓住、用以对抗其他纷扰的“着力点”，它是什么？当它完成了使命，你又是如何学会轻轻放下的呢？