一天，一和尚开豪车，带孕妇到医院生孩子，医生问：父亲是谁？和尚双手合十：是我。谁料，几天后，他又带另一位孕妇来到医院生产，医生却红着眼眶，哽咽：活菩萨。 在一个阳光明媚的午后，一辆豪华轿车停在了医院的大门口。车门打开，从驾驶位走下一位身着僧袍的中年和尚。他快步走到后座，虔诚地将一位身怀六甲的孕妇扶了下来。 孕妇步履蹒跚地走进医院大门，和尚紧随其后。产房外，医生例行询问孕妇家属:＂请问您是孩子的父亲吗？＂和尚微笑着双手合十，淡然回答:＂是的，我就是孩子的父亲。＂ 素全法师，名不见经传，最初以一位普通僧人的身份在四川省德阳什邡市的罗汉寺中修行。这座寺庙依山而建，静谧深远，最初的素全法师便是通过这片幽静的地方，度过了平凡的修行岁月。作为一名出家僧侣，素全法师一直秉持着佛门戒律，严守“不近女色”和“不见血光”的规定。 “佛法无边”，它不只是局限于修行和教义的传授，更多的是体现在当世社会中的实际行动与应对。2008年5月12日，一场震撼全世界的灾难发生了，汶川大地震让无数家庭支离破碎，生死未卜。 地震发生后，四川省德阳什邡市也遭遇了巨大的震动，房屋倒塌，灾民四散。罗汉寺凭借着坚固的建筑和依山而建的独特地理位置，成为了附近灾民的避难所。灾民们带着惊慌与恐惧纷纷涌向寺庙，寻求庇护。素全法师在灾难面前没有迟疑，他第一时间打开寺门，将无家可归的灾民迎进寺内安置。 在这场灾难中，一位妇幼保健院的院长——桂逢春，带着一批即将临产的孕妇来到了寺庙。由于地震后的混乱，妇幼保健院的建筑已经无法使用，18名产妇和20名孕妇的安危成了最大的困扰。桂逢春恳求素全法师接纳这些即将分娩的孕妇。对于一位佛门弟子来说，孕妇的接纳无疑违反了佛教戒律中的“不近女色”和“不见血光”，这让素全法师面临了巨大的道德抉择。 一方面，素全法师深知佛教的戒律是保护修行者清净心灵的重要法则，另一方面，作为一名有责任感的僧人，他意识到眼前这些生命的脆弱和无助，必须得到救助。经过深思熟虑，素全法师决定破戒，他同意了桂逢春的请求，将38名孕妇安置在寺庙内。这个决定不仅让整个寺庙面临巨大的压力，也让他开始面临种种道德与实践上的考验。 随着灾民和孕妇的涌入，罗汉寺的环境变得异常复杂和紧张。寺庙原本供人参禅修行的静谧空间，瞬间变成了灾民临时的栖息地。为了腾出空间安置这些孕妇，素全法师和寺庙的僧人们紧急搭建了帐篷，给避难的灾民提供了一个简陋却暂时安全的庇护所。 不久后，一名孕妇即将临产，且因为环境简陋，医生和孕妇几乎没有准备好接生的条件。医生们无奈地向素全法师求助。素全法师毫不犹豫地响应了这个请求，他允许孕妇在寺庙内生产，并为其提供热水和一个临时的产床。由于寺庙内并没有现成的产床，素全法师灵机一动，将三张禅凳拼接起来作为临时的产床。面对这种简陋的情况，许多人对此表示不安，但素全法师坚定地说：“禅凳可以超度生命，禅凳亦可迎接生命。” 终于，在寺庙中第一个婴儿顺利诞生，素全法师与其他僧人一同默念经文，迎接了这个新生命的到来。随着时间的推移，更多的孕妇在这片佛土中顺利分娩，整个寺庙成了临时的“产房”，而素全法师则成了这些母亲和婴儿们的“救命恩人”。 随着事态的发展，更多的医院和产妇前来寻求帮助。素全法师感受到了巨大的压力和责任。寺庙的空间变得更加紧张，许多佛像和供品被移动到了空地上，甚至大殿内的佛像也被迁走，为更多的人提供庇护。虽然这一做法引起了部分僧人的不满，他们认为佛像的搬动不符合佛教的传统和戒律，但素全法师并未因此动摇，他坚持认为，“现在救活人要紧，哪里顾得着泥菩萨。” 部分孕妇的家属在寺庙内做饭，煮肉食，以补充产妇的营养。这种行为违反了寺庙一贯的素食戒律，许多僧人感到反感和不适，有人甚至因此呕吐。面对这一局面，素全法师权衡后，决定不干预产妇家属的饮食需求，并制定了新的规定，要求只有产妇家属可以做饭，其他灾民必须与僧人一同食素。 素全法师的这一选择，展现了他在人性与宗教戒律之间的智慧平衡。在灾难面前，他没有一味坚持戒律，而是根据实际情况做出了妥协与调整。这种做法不仅帮助了更多的人，也让他深刻理解了佛教中“慈悲为怀”的真正含义。 随着汶川地震过去，灾民们逐渐安置下来，素全法师和罗汉寺也恢复了平静。时间飞逝，三年后，素全法师收到了由108个地震中出生的孩子们捐赠的“百衲衣”。这件衣服由这些孩子出生时所用的床单缝制而成，象征着他们与素全法师之间的特殊缘分。 在接受这份象征着无数生命延续与救赎的礼物时，素全法师感慨万分，这些婴儿的生命是因为自己的选择才得以延续，而他自己也因为这段特殊的经历，找到了人生真正的意义。 参考资料 澎湃新闻 2021-06-21 发财、离婚、当和尚：后面的故事，是重点……
