又是一年清明节，扫墓祭祖到底有啥意义？因为墓穴也是房屋，房前屋后也需要清理打扫；因为墓穴也住着人，亲人逢年过节也得去看看。 那是一个跟现实世界没啥本质区别的虚拟世界，就像好莱坞电影《头号玩家》所构建的绿洲。在那个虚拟世界里，人也同样需要购买皮肤和装备。所以，当我们上山看望他们时，就必须带上清扫工具，顺便再提点礼物。 每年清明，都要写篇文章。因为在所有传统节日中，我觉得清明节是最重要的。寻根祭祖，让我们知道自己是谁，从哪来，要到哪去。这是中华民族能够走过上下五千年的防护盾，是民族和家族血脉得以延续传承的根基。 知死生之大者，方能明往来之路，这里面藏着中国人最硬核的生存智慧。所以，每年都要写一写，毕竟有些事情总是要有人去坚持和守护的。血脉所系处，即为华夏。 当今世界，宗教国家占多数，世俗国家大约45个，但像我们这样祖先崇拜的少之又少，为啥？说到底还是灾难所致。根子就在于黄河桀骜不驯，早期没个“母亲”样，反而像个混世魔王，灾难频发，日常把大伙泡在水里当鱼鳖。 大禹历经13年治水，才最终让黄河变成慈祥的“母亲”。期间，我们也向上天祈祷过，也给神灵刷过礼物。但屁用没有，最终还得靠人力去硬扛，前赴后继去填坑。 《尚书·益稷》载禹言：“予决九川，距四海，浚畎浍距川”，暗示动用“万国”劳力，结合龙山文化聚落密度推算：当时直接参与治水的常备劳动力大概5-8万人，后勤保障20-30万人，峰值动员，比如龙门开凿，直接参与人数可能多达15万人。 那会治水可没啥技术加成，纯粹靠手搓，死亡率极高。先祖为了后人福泽而牺牲自己，后人当然得追思和感恩。久而久之，就形成了祖先崇拜，寻根祭祖。 所以，我们并非天生就不崇拜神灵，也给过神灵机会，但神灵自己不中用，不能替大伙解决实际困难，那还崇拜个大锤子啊！ 从考古实证来看，祖先崇拜的根源可追溯至公元前5000年的新石器时代，仰韶文化时期。陕西半坡遗址的瓮棺葬出现了开孔现象，为啥？因为大伙当时已相信灵魂不灭，开孔是为灵魂提供进出通道。 商代，殷墟出土16万片甲骨，涉及祖先祭祀的占比63.7%。武丁时期，他们对22位先王实施“五祀统”，每位先王平均每季受祭2.7次，建立了精准的“祭祀档期”。 妇好墓出土的6800枚海贝，经鉴定产自印度洋，证明祭祀物资已开始全球采购。此外，祭祀礼器也越来越高大上，已形成祭祀产业链。司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%，其金属价值相当于1500个奴隶。 周代，已将祖先崇拜纳入礼制体系，《周礼·春官》详细记载了祭祀规格：天子七庙、诸侯五庙的宗庙制度，祖先崇拜已成为维系分封制的血缘纽带。 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，孔子让祭祀成为了儒家伦理的核心实践。汉代《孝经》将“孝悌之至，通于神明”理论化，汉代“举孝廉”制度更是将孝道与仕途直接挂钩。 唐代《开元礼》规定士庶皆可行墓祭，清明扫墓首次突破阶层限制，下沉至底层百姓。宋代《家礼》设计祠堂制度，将宗族祭祀空间固定化。福建土楼中，祖堂面积平均占建筑总面积15%，成为宗族权力的物化象征。 卫星地图显示，78.6%的传统村落都把祖坟安在后山，形成阴阳镜面空间。后辈住阳面，沐浴阳光雨露；先祖守阴面，为后辈遮风避寒，整个村子就是一幅天然太极图。 2023年，网络祭扫平台用户已达4.5亿人次，但实地打卡扫墓参与率仍保持82.3%。云端祭祖与坟前跪拜，碳基烟火VS硅基比特，这是传统与现代在先祖坟头的奇妙共处。 其实，清明既是节气又是节日，这个设定本身就充满哲学意味。冬至后第108天，正好是古人眼中“阴极阳生”的质变时刻，形成了死亡与新生的时空轮回。 现在，很多人把祭祖功利化，将清明节搞成许愿大会，老想祈求祖先赐他们大金链小金表，一天三顿小烧烤。其实，把祭祖功利化，把祖先等同于菩萨，这事本身就很扯蛋。 因为清明节的初心是追思与感恩，不是交易与索取。生不带来，死不带去，先辈早就把能给的都给了，为啥还要索取？难道因为祭祖带了几只烧鸡，烧了几叠纸，放了几挂炮？但纸是你烧的，炮是你点的，烧鸡你也带回去咪西了，凭啥要祖先买单？ 其实，清明祭祖是要我们立足当下，不忘来时路，方知向何去。此外，清明节还隐藏着一个人类终极问题，我们应该如何面对死亡？父母在，我们和死亡之间还隔着父母。有一天，当父母离开时，我们就将直面死亡！ 在长达几十年的祭拜中，我们早已用香火、纸钱和纸扎为先人构建了一个世界，一个有着相同家庭和生活的虚拟世界。重复几十年，我们可能就相信了还有另一个世界，就可以淡然面对死亡了。 对祖先而言，死亡并非终点，我们的遗忘才是。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”并非鬼故事，而是中国人写给时间的家书。当我们给墓碑描红、往坟头压纸、给祖先磕头，其实是在对天地说：这家子人还在呢！
