以下是对这段文字的注释、翻译： 注释： 1. 方志：记载地方情况的史志。

以下是对这段文字的注释、翻译： 注释： 1. 方志：记载地方情况的史志。 2. 先儒：前代的儒者。 3. 朱赣：西汉人，曾著有关于各地风俗的文字。 4. 顾野王：南朝陈时期的文字训诂学家、史学家，著有舆地方面的记载。 5. 贾耽：唐代地理学家，著有《十道录》 。 6. 矧（shěn）：况且。 7. 懵（měng）：糊涂，不明白。 8. 《唐六典》：唐朝一部行政性质的法典。 9. 职方氏：古代官名，掌管天下地图等。 10. 版籍：户籍和地图，泛指疆域、土地。 11. 圣朝：这里指当时的宋朝。 12. 闰年之制：这里指规定闰年时要更新地图等资料的制度。 13. 吴：这里指古代的吴郡。 14. 大中祥符：宋真宗赵恒的年号。 15. 《图经》：记载地方风物、地理等的书籍。 16. 朝请大夫：古代的一种官职。 17. 临淄晏公：指晏元献公的儿子，临淄人。 18. 元献公：晏元献公即晏殊，北宋著名文学家、政治家。 19. 世济其美：指后代继承前代的美德。 20. 敝庐：谦称自己的家。 21. 长文：即作者朱长文。 22. 练定：人名，与作者和晏公相识。 23. 屏迹陋巷：指隐居在陋巷。 24. 阙如：空缺，缺而不言。 25. 朝议大夫：古代官职名。 26. 武宁章公：武宁人章公，具体名字未提及。 27. 政最：政绩最优。 28. 临：来到。 29. 睿谟（ruì mó）：皇帝圣明的谋略。 30. 神烈：神圣的功业。 31. 声教：声威和教化。 32. 海隅出日：指偏远的地方。 33. 罔不率俾：没有不遵从的。 34. 傥（tǎng）：倘若。 35. 方州：指地方州县。 36. 州民：州中的百姓。 37. 前许州司户参军：以前担任许州司户参军的官职。 翻译： 方志这类学问，是前代儒者所看重的。所以朱赣关于各地风俗的记载，顾野王关于地理方面的记述，贾耽的《十道录》，都在前代的史书中被称赞。大概圣贤之人不出家门就能知晓天下之事，何况是居住在这个地方，怎么可以对这里的古今情况都不了解呢？ 根据《唐六典》记载：“职方氏掌管天下的地图。”凡是地图，命令郡府每三年绘制一次，和户籍等一起上报到尚书省。本朝沿袭了这个制度，有闰年更新地图等资料的规定。大概是城邑有迁移改变，政事有增减变化，户口有增多减少，这些情况不可以不考察清楚。吴郡是古老的郡，它的图志相互传承已经很久了。 自从大中祥符年间皇帝下诏编写《图经》，每个州都任命官员进行编辑，而编写的详细或简略大概取决于编写的人。而各位官员修订编写的时候，确立分类体例，根据所记录的内容进行删减整理。 要把天下的经典文献进行修订编定，文字不得不简略，所以过去的事迹和奇异的传闻很难全部记载下来。从祥符年间到现在，已经过了七十多年了，这期间的近期发生的事情，还没有记录下来。 元丰初年，朝请大夫临淄人晏公出任吴郡太守，晏公是已故相国元献公晏殊的儿子，喜好古代文化且学识渊博，世代继承先辈的美德。他曾经到我家对我说：“吴郡遗留下来的事迹和古今的文章都被埋没没有收集起来，现在我想要编纂整理，而和我交好的练定认为只有你能做这件事。”我自己考虑到我隐居在陋巷，不曾走出家门，对于寻访探求资料是很困难的。而练君领会晏公的意思，多次来催促鼓励我。于是，我参考各种书籍记载，搜集旧有的传闻，写成《图经续记》三卷。凡是《图经》里已经记载完备的内容就不再记录，向来不知道的内容就空缺不写。恰逢晏公被免去太守职务，我就把这本书藏在家里。 现在的太守朝议大夫武宁人章公，治理吴郡三年，因为政绩最优而被任命再次担任此职，近来因为来到我居住的地方，对我说：“听说你曾经写过《图经续记》，我希望看一看。”于是，我稍微对它进行了润色修改，抄写好后献给了他。把它放置在郡府中，用来作为咨询阅览的资料，确实可以用来解决疑惑不明的地方，探寻利弊得失，为议论提供依据，这不是说空话。当今圣上有圣明的谋略和神圣的功业，声威和教化广泛传播，即使是偏远的地方，没有不遵从的，拓展土地、开辟边境，增加了许多郡县。倘若再次命令地方州县重新修订地图和典籍，那么这本书或许会有可取之处。如果书中事情有缺漏简略的地方，还应当进行修订补充。那些古今的文章，另外编为《吴门总集》。 元丰七年九月十五日，州中的百姓、以前担任许州司户参军的朱长文呈上。