诵读经典 || 黄帝内经 || 素问 || 痹论篇第四十三（疑难字注音版）
缅怀圣贤，诵读经典🙏 🙏 🙏
同气相求，同声相应💝 💝 💝
感恩古代圣贤🙏 🙏 🙏
留此经典，供吾辈研读🙏 🙏 🙏
诵读者:兽医陈满福
2025·3·25
黄帝问曰：痹bì之安生？
岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜shèng者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著zhuó（着）痹也。
帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者为骨痹；以春遇此者为筋痹；以夏遇此者为脉痹；以至阴遇此者为肌痹；以秋遇此者为皮痹。
帝曰：内舍shè五脏六腑，何气使然？
岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍shè于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内shè舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍shè于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍shè于心；肌痹不已，复感于邪，内舍shè于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍shè于肺。所谓痹者，各以其时重chóng感于风寒湿之气也。
凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满mèn（懑）喘而呕。心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌yì干善噫yì，厥气上则恐。肝痹者，夜卧则惊，多饮，数shuò小便，上为引如怀。肾痹者，善胀，尻kāo以代踵zhǒng，脊以代头。脾痹者，四肢解xiè（懈）堕，发咳呕汁，上为大塞sè。肠痹者，数shuò饮而出不得，中气喘争，时发飧sūn泄。胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺niào（尿），痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。
帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。
帝曰：其客于六腑者何也？
岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞shù（腧），风寒湿气中zhòng其俞shù（腧），而食饮应之，循俞shù（腧）而入，各舍shè其腑也。
帝曰：以针治之奈何？
岐伯曰：五脏有俞shū（输），六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳chōu也。
帝曰：荣（营）卫之气，亦令人痹乎？
岐伯曰：荣（营）者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气慓piāo疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓huāng膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。
帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？
岐伯曰：痛者，寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣（营）卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡rú者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡rú也。
帝曰：夫痹之为病，不痛何也？
岐伯曰：痹在于骨则重；在于脉则血凝而不流；在于筋则屈不伸；在于肉则不仁；在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫téng（痋），逢热则纵。
帝曰：善。
