1971年甘肃甘谷出土的23枚东汉简牍，意外保存了秦代遗民记忆。其中第10简写道：“暴秦酷烈，燔诗书，坑术士，百姓怨怼。”而第17简却记录：“高祖入关，约法三章，秦民大悦。”这种矛盾叙事，折射出秦人对自身历史的复杂认知。 简中更提到“故秦隶臣孙，教里中童稚书狱”，证实秦代刑徒在汉初成为法律知识的传播者——严刑峻法异化为文化基因，或许是秦制最吊诡的遗产。 始皇二十六年 咸阳郊野 我出生那日，父亲因误了驰道工期正在骊山服刑。母亲用陶片割断脐带时，里典带着竹符闯进门："生子不举，赀二甲！"后来在云梦秦简《法律答问》里读到这条律令，才知道我的啼哭值四副甲胄的重量。八岁那年，乡校焚书的青烟遮蔽了泾水，我躲在草垛后听见儒生们骨头碎裂的声响——这便是我对"燔诗书"的全部记忆。 始皇三十五年 直道上 十九岁的我拖着髡钳穿过北地郡，铁链磨出的血水染红了新夯的黄土。因邻人私藏《诗》三百，我们整闾被罚为城旦。长城脚下的月光里，我偷学狱吏刻写爰书，用树枝在沙地上摹画"马"字简牍。那些本该用来记录罪状的笔法，成了我最后的尊严。 二世元年 骊山陵 父亲的尸骨早与陶俑共葬，我却因"善书"被调任刑徒文书。在幽暗的地宫甬道，我为六万刑徒刻写名籍。每道笔画都渗着血——湖北睡虎地秦简《封诊式》里的"某里士伍甲"模板，经我手化作具象的死亡。陈胜军攻破戏水时，我正在简牍上记录"骊山徒七十万人"的逃亡数字。 汉王元年 渭水畔 沛公入关的鼓声震落了我身上的尘灰。萧何拾起我怀中残简："愿为汉家录律令。"当约法三章的木牍悬挂城头时，我却在教童子书写"盗牛者黥"的旧秦律条。长安狱出土的汉简证明，那些被我启蒙的孩童，后来成了《九章律》的编纂者。 高后三年 甘谷里 最后的夕照中，我颤抖着刻完人生最后两枚简牍。一枚写着"暴秦酷烈"，另一枚记着"秦民大悦"。教过的童子问我何以自相矛盾，我指着他腰间绶带——那上面系着秦式法码，却打着汉家绳结。就像我教他们用秦隶书写汉律，用商君之法注解萧何之约。
我没见过竹简原文，但从文中看来一点也不矛盾。前面说暴秦，指的是秦朝残酷暴烈，不得民心。后面是汉高祖入秦约法三章，秦国百姓欢迎，心中喜悦。汉统一之后无为而治，与民休息，有文景之治。至今我国主体民族以之为名。
49xxx77
术士就是今天的砖家，做得对
人间无事人
东汉简能说明什么？
生活 回复 03-18 15:18
说明历史是有文化的人书写，他们说谁杀人就杀人！他们的语言就是刀！无论他们怎么带情绪编造秦，但是历史的各项证据甚至本文竹简都能证明，汉初也得靠秦旧官吏才能管理！
一雨一 回复 03-19 09:29
也有秦朝的简，再和现在的对照一下，大概春秋笔法的历史脉络也就清楚了。
风轻云淡
别告诉我秦朝竹简写行书，帖图也帖个像样点的[并不简单]
和平使者
同感，没有矛盾啊，主体不是一个
用户18xxx57
不懂
东方明珠老布 回复 03-17 11:54
D S的标准文风。我用过
大圣齐天 回复 东方明珠老布 03-19 09:44
DS挺好用。可惜屁股是歪的。而且。非常歪。采用的资料大多数是西方的信源。我问过它。它自己说的。看了它的答案。非常不舒服。而且它的西方立场非常强硬。大概是因为ds抓取的内容都是从西方喂出来的东西。它还会说谎。也是它自己说的。这东西。别信。可以用。参考一下就得。
我思想我存在
东汉还剧秦美新，睡地虎的秦简意义才大
随心
写什么文章了？浪费时间。
劈山
就像一个整天在田里撒丫子跑的农村小伙子突然进入了现代化的流水线工厂，哪哪都难受都感觉受到了限制。社会环境转化太快也让人受不了
南若妖
写的人是汉时的官
殁殁 回复 03-18 16:03
不就是说前朝坏，现在好，现在都是这样
用户17xxx92
睡虎山秦简才是真相！秦国大一统不是偶然！
用户10xxx38
文章所说的矛盾，其实就是汉骂秦法残暴，可汉朝却沿袭了秦法
※淡然※淡泊※
历史都是后人装扮的。
用户17xxx31
一会坑术士，一会杀儒生，是谁的理解出了偏差
柳岸无花
古人没文化没头脑，人云亦云。现代人有文化没头脑，人云亦云。
斜杠混子
D S的标准文风。我也用过！！！
※风※
反正现在要洗白，都不重要