为何古代男子总喜欢娶十三四岁的少女？不仅是因为结婚早，更有这几个原因。 在古代社会，人们普遍认可早婚的做法。这种观念的形成，与当时以农业为主的社会生活方式密不可分。在以＂靠天吃饭＂为主要生存方式的年代，劳动力就是最宝贵的财富，一个家庭拥有的劳动力越多，也就越容易过上好日子。 而女性作为延续家族香火，传宗接代的关键角色，她们的生育能力备受重视。在医疗条件十分有限的古代，女性的最佳生育年龄非常宝贵，人们自然希望女孩在最佳生育年龄尽早结婚生子，为家庭增添劳动力，也为家族积累人口优势。这无疑是古代农耕文明对女性生育能力重视的体现。 与此同时，古代社会普遍推崇儒家文化，而儒家文化中＂男主外，女主内＂的观念对社会婚恋观念产生了深远影响。在儒家看来，女子的贤惠美德在于相夫教子，操持家务。一个贤惠的女子应当尽早嫁人，以便及时履行为人妻，为人母的职责。这种观念使得许多家长在女儿年纪尚小时，就开始为她们物色夫家，希望女儿能尽早嫁入一个好人家，学习女红，学习持家。 在民间，关于女孩子应该几岁结婚的话题也一直是人们津津乐道的谈资。俗话说得好:＂女大当嫁＂，人们普遍认为，女孩到了十三四岁就算＂大＂了，是时候嫁作人妇，开始自己的家庭生活了。一个十几岁的姑娘若是还没有婆家，还留在娘家，往往会被看作是＂老姑娘＂，成为人们茶余饭后的谈资。在这样的社会氛围下，许多女孩还没弄清楚婚姻为何物，就已经踏入了婚姻的殿堂。 除了社会观念的普遍认可外，早婚在古代社会还有着独特的现实功能。古代社会战乱频仍，战争带走了大量的男性劳动力，也极大地削弱了社会人口的再生产能力。为了恢复＂丁口＂，即适龄劳动力人口，许多地方官员会大力提倡男女早婚，并给予早婚的家庭一定的经济奖励，以期在最短时间内恢复人口，为社会提供充足的劳动力。 对于许多贫穷的庶民百姓来说，儿女早婚意味着减轻了抚养负担，也为家庭带来了额外的劳动力。许多穷苦人家往往巴不得自己的女儿早点出嫁，女婿早点入赘，好给家里减轻负担，增添劳动力。有时为了尽早把女儿嫁出去，一些父母甚至会降低彩礼要求，这在当时也是非常普遍的现象。 在古代宗法社会里，婚姻的缔结往往事关家族的荣辱兴衰，许多家族会通过儿女的婚姻来巩固同盟，扩大势力范围。许多豪门望族之间的联姻往往发生得很早，有些婚约甚至在儿女呱呱坠地时就已经订下。这些联姻有利于稳固家族在社会中的地位，增强家族的政治、经济实力，对于家族的发展壮大有着重要意义。 古人重视＂不孝有三，无后为大＂，延续香火、子孙满堂是每个家庭的头等大事。在医疗条件落后、人口压力巨大的年代，为了尽早完成传宗接代的使命，许多家庭往往催促儿女早婚早育。只有儿女在最佳生育年龄结合，才能尽可能地诞育子嗣，为家族积蓄人口优势，也为自己的晚年生活提供 ＂保险＂。毕竟在当时缺乏社会养老保障的情况下，子女就是父母的养老保障。 尽管早婚在古代社会有着普遍性和一定的合理性，但我们也要看到，这种现象的存在同时反映出那个时代的一些局限性。首先，在医疗条件十分落后的古代社会，人们的寿命普遍较短。面对随时可能到来的生命终点，许多人不得不选择早婚早育，以期在有限的生命中完成传宗接代的任务。可以说，在那个时代，早婚在一定程度上是人们无奈的选择。 重男轻女的观念在古代社会根深蒂固。在许多人眼里，女儿就是＂嫁出去的水＂，是家里的＂临时成员＂。许多女孩对自己的人生并没有太多的选择权，她们的婚姻大事往往由父母包办，自己难以置喙。这种缺乏自主权的婚姻状况，反映出女性在古代社会中的从属地位和悲惨处境。 在宗法制社会里，个人的婚恋自由往往受到家族利益的制约。子女的婚事关乎家族的声誉和利益，许多家长会从家族利益的角度出发，而非儿女的意愿来做主婚事。在这样的家庭本位观念下，许多儿女难以摆脱长辈的掌控，也就难以自主选择婚姻对象。 在生产力水平较为落后的古代社会，绝大多数妇女难以通过自己的劳动获得足够的生活资料，也就难以获得经济上的独立。缺乏独立生存的物质基础，使得她们不得不依附男性而生存，而婚姻就成为她们获得生存保障的主要途径。这种经济上的依附，无疑强化了女性早早嫁作人妇的现实需求。
