公元757年，年过古稀的太上皇李隆基在六百名侍卫的护送下回到了长安，新帝李亨带了三千精锐前来迎接。见李亨这阵势，李隆基赶忙让侍卫们丢开刀剑投降，他勉强笑着说：＂我只是想回宫安度晚年。＂ 在唐朝历史上，能与汉朝文景之治相媲美的＂开元盛世＂，正是出自李隆基之手。自公元712年李隆基登基以来，大唐逐步走向鼎盛时期，百姓安居乐业，国库充盈。 这位年少登基的皇帝以其胆识和魄力扭转了唐朝的颓势，他大力推行均田制，减轻百姓赋税，整顿吏治。在他的治理下，大唐的疆域不断扩大，政治清明，经济繁荣。 但凡事都有两面性，李隆基在创造盛世的同时，也为大唐埋下了祸根。随着年龄的增长，这位励精图治的明君逐渐沉迷声色，疏于朝政。 特别是在遇到杨贵妃之后，李隆基更是将大量精力投入到享乐之中。朝廷重要职位也开始受到杨国忠等杨氏家族的把持，朝纲日渐松弛。 在这种局势下，李隆基做出了一个致命的决策：重用安禄山。这位出身边地的将领因善于讨好皇帝而步步高升，最终掌握了河北、河东等地的兵权。 安禄山不负众望地背叛了唐朝，在公元755年发动叛乱。这场叛乱的规模之大、影响之深，让整个大唐帝国濒临崩溃的边缘。 长安失守的消息传来时，李隆基不得不选择逃往四川。在逃亡途中，军队将士们要求处死杨国忠和杨贵妃，认为是他们造成了这场灾难。 在这种危急时刻，太子李亨在军民的拥护下，在灵武即位称帝。这是一个不得已的选择，因为动荡的局势需要一个新的领袖来稳定军心。 所幸李亨即位后，任用郭子仪等名将收复失地。经过两年的艰苦作战，郭子仪率军终于收复了长安，为李隆基重返故土创造了条件。 公元757年的长安城外，上演了一场特殊的父子重逢。这场重逢的背后，是一场错综复杂的权力博弈。 李隆基带着六百名侍卫从四川启程，准备重返长安城。新皇帝李亨则带着三千精锐在城外等候，这样的兵力对比让局势显得格外微妙。 按照礼制，李亨特意脱下象征皇权的黄袍，站在宫门外迎接。这是一个极具象征意义的举动，表明了他对父亲的尊重，同时也是在向朝臣们展示自己的孝道。 李隆基看到儿子带来的三千精锐，立即下令让自己的侍卫放下武器。这个决定表明了他已经看清了形势，不想在这个时候与儿子发生任何冲突。 父子相见的场面按照严格的礼仪进行，李亨向父亲行跪拜大礼。这种礼仪既是君臣之礼，也是父子之礼，体现了新旧权力交替时期的微妙平衡。 表面上看，这是一场感人至深的父子重逢，但实际上却是一场精心安排的政治表演。双方都清楚，任何一个细节的偏差都可能引发难以预料的后果。 李亨虽然已经登基为帝，但父亲依然健在，这种情况在历史上往往会带来统治的不稳定。前朝历史上就曾多次发生过太上皇夺权的事件，这让新君不得不保持警惕。 李隆基的示弱并非偶然，而是一种明智的选择。他带来的六百名侍卫与李亨的三千精锐形成鲜明对比，这种力量的悬殊本身就传达出了某种信息。 整个迎接仪式都在众多朝臣的注视下进行，每个细节都可能影响到朝廷上下对这对父子关系的判断。双方都很清楚，此时的重点是要维持表面的和谐。 李隆基说出＂我只是想回宫安度晚年＂这句话时，既是在向儿子表明自己的立场，也是在向朝臣们传达信息。这句话的分量不亚于一纸诏书，表明他已经接受了当前的政治现实。 迎接仪式结束后，李隆基被安置在兴庆宫。这座宫殿虽然规模不小，但位置较为偏僻，便于监视和控制。 回到长安后的李隆基，采取了一系列出人意料的举动。其中最引人注目的是，他在七十六岁高龄时向李亨提出了一个特殊的请求：派遣一百位宫女到兴庆宫服侍。 这个请求很快得到了满足，同时李亨还派遣了两位公主前往兴庆宫照料父亲的起居。从表面上看，这是一位孝顺的儿子在满足父亲晚年的享乐需求。 然而在得到这些宫女后，李隆基的行为却出人意料。他开始了一段长期的斋戒生活，每日只进简单的素食，不近女色。 这种反常的行为背后，是一位老人精心设计的自保策略。通过表现出沉迷享乐的样子，李隆基成功地向儿子传达了一个信息：他已经对权力失去了兴趣。 与此同时，李亨也在采取各种措施巩固自己的统治。他将父亲的亲信们逐一调离长安，断绝了李隆基与外界的联系。 兴庆宫外的树木被大量砍伐，名义上是为了采光，实际上是为了便于监视。宫中的马匹也被大量调走，这进一步限制了李隆基的行动能力。 在这种情况下，李隆基选择了一条特殊的道路：以修道的方式来消解外界对他的疑虑。每日的素食生活不仅显示出他已经看破红尘，也在不断削弱他的政治影响力。 这种生活方式持续了整整两年，直到李隆基因身体衰竭离世。值得注意的是，在同一年里，李亨也离开了人世。
