1893年，毛泽东出生几天之后，他母亲文七妹由于之前生过两胎，都在襁褓中就夭折了。因此这次为了保护毛泽东的身体健康，能够有利于成长，易长成人，于是采取了一个农村的土方法。 文素勤，是家中第七个孩子，因此常被亲戚称为“七妹”。 文家与毛家相隔不远，彼此之间保持着频繁的联系。 虽然家境小康，主要以务农为生，但由于每年需要前往韶山祭祖，文家决定将七妹许配给毛贻昌。 文素勤13岁时嫁入毛家，18岁便正式与毛贻昌成婚。 在毛泽东出生之前，文素勤已经经历了两次不幸的胎死腹中的痛苦。 她非常重视孩子的健康。 1893年，毛泽东诞生于唐家圫，为了祈求儿子的平安，她和母亲带着毛泽东到龙潭圫山脚下拜石观音，虔诚地将毛泽东作为干儿子献给观音菩萨。 传说这块石头能够镇住恶龙，保佑周围一方平安。 文七妹将这块石头作为毛泽东的“干娘”。 这一仪式深深印在了毛泽东的记忆中，甚至在1959年他回到韶山时，已是66岁的他特意前往“干娘”前鞠躬致敬。 这块石头如今成为韶山冲的一个重要景点。 毛泽东的乳名“石三伢子”也与石头有着关系。 在当时的习俗中，给孩子起个小名往往会选择畜生的名字以求孩子长命百岁，但毛泽东的外祖母拒绝了这一传统，她为毛泽东取了一个寓意深远的小名“石三”。 毛泽东也十分喜欢这个名字，甚至在他成为革命领袖后，还常以“石山”或“毛石山”作为自己的笔名。 在他的《贺新郎·读史》中，毛泽东提到“几个石头磨过”的情节，借此象征石头在人类进化过程中的重要作用。 即便在与彭德怀的对话中，毛泽东也把自己与石头相提并论。 以此表明自己虽不显赫，但却如同顽石般坚定不移。 尽管文素勤没有接受过正式的教育，但她是一个坚定的佛教徒。 她常带领孩子们前往附近的凤凰山寺院拜佛，教育他们要积善行德，并坚信“善有善报，恶有恶报”的因果观念。 每逢困顿时，文素勤不遗余力地帮助贫苦乡民，赠米施药，尤其是在荒年、旱月时，便会把家里的米粮分发给饥民。 她的这份善良、无私和乐于助人的品质，深刻地影响了毛泽东的成长。 有一次，在秋收时节，邻里农户们都在同一个场地晒稻谷，大家忙着抢收谷子。 年轻的毛泽东见到周围贫困的佃户正焦急忙碌，便放下自家的谷子，先帮邻居们抢收，虽然因此受到父亲的训斥。 毛泽东却坚持认为，邻居本就生活困窘，再加上要交租，若是失去稻谷，将会更加艰难。 在另一次冬日，毛泽东途遇一名衣衫褴褛的青年瑟瑟发抖。 见状，毛泽东立即脱下自己的裘衣递给他，直至回家时，母亲才发现衣服不见了。 毛泽东坦言是将衣服送给了那位青年，而文素勤听后，并未责怪他。 当年，毛泽东父亲委派他去取回一笔猪款，途中他见到几位衣衫褴褛的可怜人，便将带着的钱分发给了他们。 当他回家后，告知父亲这一行为，父亲并未过多指责。 毛泽东从小便受到母亲以身作则、教导他行善积德的熏陶。 他的母亲不仅教会了毛泽东待人接物的原则，也让他从小便培养了对社会弱势群体的同情。 1918年，毛泽东母亲因患结核性颈淋巴炎，在唐家圫养病。 毛泽东在当时正忙于筹备前往法国勤工俭学的事务。 每次得知母亲身体状况的变化，他都会不遗余力地为母亲提供支持。 特别是在1919年，毛泽东母亲的病情加重，毛泽东从北京赶回湖南，照料母亲，直至母亲病重后，他与兄弟们一起携手将母亲接去就医。 10月，文素勤因病去世，毛泽东得知噩耗后，立刻从长沙赶回韶山，准备为母亲守灵。 他回忆起母亲一生的种种事迹，深感悲痛，并为母亲写下了《祭母文》。 在这篇祭文中，毛泽东称赞母亲的高德和博爱。 此外，他也深受父亲的影响。 毛泽东与父亲的关系依旧透露出某种奇异的相似性。 毛顺生对儿子的严苛要求，某种程度上成了泽东后来的权威观念的根源。 毛泽东虽然表面上抗拒父亲的压迫，却也在潜意识中继承了一些父亲的强硬作风。 参考文献：[1]龙剑宇.毛泽东母亲文七妹:从山那边走来[J].湘潮,2017,0(2):17-18
