古代科举考试为什么这么难？ 然后革职、永不叙用。让你去办乡试，那是朝廷看中你，

臣回答如下：国家政治的清明与否，取决于内外界限的划分；人伦关系的明确与否，在于礼法的坚守。考察《论语·阳货篇》中“阳货想见孔子”一事，以及“君夫人”这一称呼出现在《论语·季氏篇》“邦君之妻”一章。现在将这两个典故结合起来命题，大概是为了讨论内外的防范和名分的辨别。臣谨以礼法为根本，推演其义如下： 一、破题 圣明的君王治理天下，必定严格区分内外；君子修养自身，首先注重名分和礼器的辨别。阳货超越本分，在鲁国朝廷失去了臣子的本分；而君夫人的正位，彰显了周礼中的坤德（即女性的德行）。内外各安其分，那么政治和教化自然就明确了。 二、承题 从前孔子周游列国，鲁国的三桓（鲁国的三个贵族家族）专权，阳货作为陪臣却掌握国家大权，想强行见孔子却未能如愿。观察孔子“趁他不在的时候去拜访他”的智慧，这不仅仅是避开小人，更是坚守“君不君则臣不臣”的权衡之道。而邦君的妻子被称为“夫人”，《论语》特别记载“国君称呼她为夫人”，这就是正名分、定地位的微妙意义。 三、起讲 曾经听说《易经》中说“女子在内正位，男子在外正位”，这是天地间的大义。周朝兴盛时，后妃有《关雎》般的美德，公卿没有越俎代庖的嫌疑。到了春秋时期，礼崩