来，说说邓婵玉渡河时那段“有女怀春”很周正的“障碍翻盘”手法少年英雄成长中，最初

来，说说邓婵玉渡河时那段“有女怀春”

很周正的“障碍翻盘”手法

少年英雄成长中，最初一定有不屑有冷言冷语，女将军邓婵玉之路某种意义上一样，她优秀如斯，也会遇到“淫词艳曲”骚扰（虽然后续那并不是她副将口中的淫词艳曲）

西岐小分队，初见敌方女性军事领袖，不唱自己的战歌而唱民间情歌，当然是一种变相示威和轻视

唱歌的歌词，和拆浮桥的动作，文武一体、内外一致

重点在于，西岐小分队初始时这种敌对态度，并不等于“创作者要蔑视女性、要调戏女性”，一万个不是

我们要区分“戏中有”和“创作者态度”的不同

他们唱，副将立刻斥责“敢对我们将军唱这种淫词艳曲”

邓婵玉以将军式的不屑回应“让他们唱”

此后更是以绝对实力，硬桥硬马硬揍来反击

一整段下来，传达的不是调戏，而是反调戏

不是偏见，而是反偏见

说说为啥叫情歌而不太是淫词艳曲（当然此处唱情歌依旧是蔑视是不敬）

现代汉语中说一个人怀春，略带贬义、甚至有某种“骚气”暗示，不算特别明朗的情感表达，但在《诗经》中“有女怀春”并未被污名化

这首歌“有女怀春”这句，取自《诗经·召南·野有死麕》

诗经名篇历代解释多有分歧，但大多数学者都认为《野有死麕》是朴素美好的情歌

（再次强调，纵使不是淫词艳曲而是情歌，也依旧是对军事将领身份的轻视）

重点在于，如果影片中完全不存在“对女将军的歧视、敌视、以求爱之名蔑视”，反而会过度真空，一则削弱戏剧张力，二则过于虚假

无数影片都有人杀人，那不等于“所有影片都教唆杀人、都不尊重生命吧”？

影片中有不同阵营不同矛盾，一味要求所有人在所有场合都说所谓正确的话，其实不是正确，而是以正确之名、行阉割之实

除了得到几句干瘪无用的口号，还能剩下什么？

再说说最后这首歌重新出现时，为何又变成了祝愿

当大家是敌人是对手时，唱这首歌是对邓婵玉女将军身份的剥离，是去除将军的职业技能、只在乎“女”，是一种去专业化的挑衅

而当大家成为共过生死的战友之后，西岐小分队没有任何人不知晓邓婵玉作为将军的含金量，此时再唱此歌谣不是“去职业化”，而是另一种“去战争化”的美好愿景

是希望男男女女不必相遇于战场厮杀、而可以在太平光景中围圈起舞的祈愿

那依旧不是狭义的爱情，那是一种“天下共欢颜”的祈愿

你看，由此，“有女怀春”完成了从“攻击”到“祝愿”的完整路程