很多人都忘了金庸在写《射雕英雄传》时，香港还处于英国殖民之下，当时的香港居民受困于身份认知。
于是金庸塑造了一个典型的文化混血儿角色，郭靖！他是汉人，却因缘巧合被草原的乳汁养大；
他差一点成为大汗的金刀驸马，却要面临领兵南下攻宋的任务。
这就是金庸借郭靖的身份撕裂叩问读者：何为中国人？
所以，不论是原著还是今年春节档电影《射雕英雄传》中——当郭靖面对大汗让其退兵时，是一代人的文化觉醒，是同为中国人的身份认同。
在电影里，直接通过视听语言强化了这种撕裂感，大汗许诺的“金刀驸马”与城头飘摇的大宋旗形成刺眼对照。蒙古铁骑屠城时焚烧汉籍、践踏《诗经》残页的镜头虽显刻意，却撕开了殖民叙事的虚伪面纱——文化认同从来不是温情的抉择，而是血火中的暴力觉醒。
黄蓉作为桃花岛来到中原的“海归”，她和郭靖闯荡江湖其实就是两个游离于中原文化之外的离散者和中原文化的重新链接。
电影射雕以“笨拙”的姿态重提家国叙事。当Z世代观众为郭靖“守不住也要守”的台词动容时，他们未必懂得香港的身份困局，却本能地共情着现代人的普遍焦虑：在全球化浪潮中，人能否仅靠功利主义活着？
郭靖的选择像一记降龙掌，击碎了精致利己的生存哲学，让“侠之大者”在躺平时代迸出理想主义余晖。
