[星星][星星][星星][星星][星星],(接上条)【工业大片的视觉语法、神话叙

元风评娱乐 2025-01-30 12:42:58

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【工业大片的视觉语法、神话叙事的迭代新篇】

魔家四将顶着“上了十年班好累啊”的表情出现,又再度凶悍出征,荡山平海而来,青云剑、风火琵琶、混元伞等经典道具一亮相,视觉上也“杀”倒一片,很炫酷很爽。

花狐貂伸出头来隔着城门、血盆大口一咬一片,唉呀妈呀看着都刺激。

而转瞬之间,这凶悍的花狐貂,又好似小耗子一般被拖走被吊打。故事性转折性的奇幻感,和刺激性惊险性的爽感,一体双生。

某种意义上,《封神2》重构了银幕的神经突触。不再觉得你只是被动观看被动听,而觉得无生命的银幕、变成了有生命的“影像爆破”,很有视觉颠覆性的爽感。

殷郊在昆仑ICU被“买一送三”,不花钱喜提三头六臂。

传统神话故事中三头六臂,往往只用来表达强大,只是躯体物理属性而不具备多重人格心理属性,但殷郊法相三头六臂很有点“三重人格”的意思。

未必对应贪嗔痴,但一个嘤嘤嘤哭唧唧代表悲伤、一个火冒冒气鼓鼓代表愤怒、一个冷脸持重模样代表威严,很有趣。

我个人尤其喜欢那个总是嗷嗷哭的悲伤之头,如此毁天灭地的恢弘之身,却有着和“巨人化能量”极不相称的孩童哭泣模式,挺有反差萌。

一方面,这是对“神力”的人格化溯源,看起来在说种种术法神魔大战,其实也是在讲人心执念。

另一方面,这大概也为未来殷郊倒戈埋下伏笔吧?

杨戬这次不单水遁,火遁土遁等等都来一遍。

但与其说这是五行炫技、是单纯的视效看点,不如说这是为“神奇”赋予“人性呼吸”。

杨戬遁来遁去都是在救人。

生死危急关头,神力之奇和生民之重,共同构成了“大片语法”的内外两面。

奇绝为表,温情为里;

满天神魔斗法为轴,山河万民为骨。

你看,《封神2》对比第一部,视听语言又全面升级了,处处燃处处好看。

《封神》代表着工业化大片的高水平,此外,我觉得更进一步的,是乌尔善导演团队在塑造一种“大片新语法”,在书写一种新的顶级大片语言。

高水平的视听语言不仅仅是外在皮面,更像是从角色从情境中长出来的,内外合一、表里丝滑的有机大片。

如果不是封神训练营,我们不会看到马上矫若游龙、捷似猎豹的那尔那茜,不会看到战舞雄浑力量的质子旅,不会有让内娱耳目一新的另一种新风尚。

你看,一方面这是“电影重工业”,但另一方面这种“重工业”又是高度人本位的。

是技术高峰、是匠心大作,但又不仅仅只是工业,而是一次重工业和人文景观的“一加一大于二”

【从神性到人性、“人本位”的显圣光芒】

《左传·昭公二十四年》记苌弘引,古本《大誓》记武王说“余有乱臣十人,同心同德”(乱一种说法是治,金文误读)。周武王连同周文王周公等等,在儒家经典中都早已圣人化,“成圣”一定程度上其实也意味着对“人的困惑”“人的挣扎”等困境的剥夺和遮蔽

而《封神2》是拍给当代观众看的改编,少年姬发目前还不是未来的周武王,他只是西岐姬发。

如是,他在电影中得以拥有一条活生生的英雄成长线。

拍古代故事给当代人看,永远要回答古与今两重问题,而《封神》是很好的宜古宜今、亦古亦今的范本。

我们先说闻仲的十绝阵,屠城、见光者即死,这种手法很“神魔故事”,但背后其实呼应着古老战争的残暴。

尤其殷人有人牲祭祀等血腥手法,祭祀甚至造新房子都爱用“人牲”。比如陈梦家《殷墟卜辞综述》曾载某次祭祖活动使用三百羌人当人牲,而考古发掘发现小屯村的一座单体建筑基址附近有600多人牲(石璋如《北组墓葬》《中组墓葬》)。

而到了周,这种血腥人祭的情况大幅度减少。王国维先生在《殷周制度论》中说“中国政治之变,莫剧于殷周之变”。

还是那句话,我们看的是改编电影作品不是考古史料,但脉络走向是“从更古老的血腥杀戮走向另一种礼乐制度的彬彬文治”。

这种走向,在电影中被表达为善恶两阵营的对决。

同时又并非简单粗暴一刀切标签化表达,而是在“人性诗学”的辩证张力中讲善恶、讲是非、讲对峙。

如果说第一部中冀州城下苏全孝之死是殷寿的“精神暴力”,是以信仰之名行剥夺之实、以勇敢之名行杀戮之实,那么第二部中闻仲的阵法,则是以术法神话形式表达对“人的异化”。

某种意义上,是一种“愚忠权力巫术”的具象化。

你看,《封神2:战火西岐》中的神仙斗法不仅仅是超自然的斗法,也是“人文文本”和“仙魔善恶”的对照呼应,暗藏“神力”的善恶人格化表达。

借此,《封神2》完成了历史投影、神话传说和当下价值的三重嵌套结构,层层精妙有共振 。

第一部中袁泉的角色,以传统模式内“文死谏”方式表达抗争,不幸身故魂消。而第二部中众人载歌载舞的场景,本质上是同一种美好愿景的不同面貌。

阵营不同、生死有别,但都一样回荡着朴素的美好愿景。

闻仲的“神”力很邪,而西岐万民快乐歌舞的“民”力,则是“神民一体”的人间化叙事,是日常美好生活的“家”的显圣光芒。

老大爷说“西岐不仅是你的家,也是我们的家啊”。

老大妈说“老百姓高兴,才是最重要的天下大事”。

说得多好,多朴素,多动人。

邓婵玉也好、姬发也罢,某种意义上都闪烁着历久弥新的人本之光,都是当代人文视角投射下的新型“古英雄”。

从你我中来,为你我而战,家国天下荡气回肠。

舒心结语

为什么《封神2》有真正荡气回肠的史诗感?

史诗级的战争大场面,史诗级的奇幻诡谲爽和燃,更有史诗级的“内核重量”。王者不王、而民为贵。

邓婵玉曾经觉得自己是没有家的人,但当西岐麦浪再随凯风起,人们花香里说丰年,每一处人间烟火都是她的家。

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