[星星][星星][星星][星星][星星]，被邓婵玉狠狠帅到！
属实没想到能看见这么帅的女将军，一片兵荒马乱中单骑杀出，分分钟让人热血沸腾又唏嘘不已。
上马能一战定乾坤，下马能俯身闻麦香。
不是空有飒爽造型、徒有肌肉武力值，而是有血有肉从万民中来的邓将军。
来，展开说有女铮铮、女将军新纪元
“有女铮铮，热血难凉”。
你看，邓婵玉叛出殷商、助姜子牙，携风雷之势、悯万民之哀，铁骨铮铮、风雷阵阵。
眉目压得三山重、英气卷得四海风。
不是谁的附属、谁的情感挂件，她是她自己、她是万民的邓将军。
好帅啊！啊！啊！啊！啊！
邓婵玉的第一层了不起，在于从“被动从属”到“主动选择”的一大步。
关于女性，传统大英雄史诗中她们往往是被动的战利品，特洛伊十年之战导火索始于对美女的觊觎，但战场上并没有女英雄女战士，她们被高度客体化、隐形化。
（女神不一样，神话叙述是另一个维度）
殷商著名的妇好，军事领袖的身份也越来越淹没尘埃中，人们似乎更愿意记得她是商王配偶。到了后来的花木兰，甚至已经是女扮男装了。
明代版封神中，邓婵玉再优秀聪慧，也一样要被抓住、要被婚配于土行孙。
请注意，作为战利品“被婚配”和“主动选择”的好感，完全不是一回事。
差别不在于男方身高几何、样貌与否，而在于完成了从“被动物化”到“主动英雄化”的主体化转变。
邓婵玉在命运掌下喋血，但她不是高度客体化的“他故事中被随意打扮的小姑娘”，而是她自己的英雄，她自己的故事。
故事更重要的第二层，是从“小我”到“大我”的万民共振。
破除机械降神式英雄，而写出了英雄的来处。
邓婵玉之刃，不是她一个人的神话，而是她和万民的故事。
她并未被塑造成无所不能的遥远神祇，而是有血有肉的凡人将军。
她的力量，来自和众人一起舞蹈的欢颜，来自父辈“不能屠戮凡人”的铁律，来自同心共振的“家”的力量。
她捍卫的，不是虚妄的殷商符号，而是具体的生民百姓。
她所谓“倒戈”，也压根不是为一个男人一条感情线，那是为一座城、为所有的西岐百姓、为她心中一直燃烧的正义和家国热血，而选择和对的人站在一起。
从这个意义上说，邓婵玉从未真正淹没黑色阴影中，其实也无所谓倒戈。
她对姬发，有没有那一点男女之情不是重点，他们之间更多的是勇士与勇士的相敬相惜、是仁者和仁者的悲悯携手
是“大义”超越“小情小爱”的真正大手笔。
第三点，从“去人间化”的零度偶像，回到有血有肉的温度实体。
此外我要强调，我不认为女将军女英雄就不能有感情线。
我们要区分的，是作为情感附属品的隐形歧视生态位，和“主体主动生态位是否可以有七情六欲”之间的差异。
如果一概否认所有感情线，是将人推向“无念无情无思无感”的冰箱。
以强化的名义剥夺，以神化的光环阉割，是以“她强大”的理由、斩断所有合理的情感悸动。
某种意义上，要求男英雄女将军不该有感情线，和“女人忙事业也能好好兼顾家庭吗”一样是取舍歧视
健康合理的感情线不叫“女将军都是凭男人上位、都是男人故事中的挂件”，也不叫“他们就不该有任何感情线”。
还是那句话，邓婵玉不是坐在虚空席位上的遥远的神，她是从万民中来的有温度的女英雄。
