李世民通过发动玄武门之变，杀死了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，顺利登上了皇位。为了巩固自己的统治，他决定将弟媳杨氏接入宫中。然而，杨氏对李世民的行为充满愤怒，公开指责他不顾伦理。李世民则回应道：“弟弟已死，理应由我照顾他的妻女。”这段话既显露出他理所当然的自信，也折射出他对权力的掌控欲。 李世民为了消除未来可能的威胁，先后处决了十个侄子，只留下他们的妻女，以确保不会形成后患。而在两位美貌的女子——太子妃郑观音和弟媳杨氏之间，李世民的态度截然不同。郑观音已年满二十八岁，是几个孩子的母亲，且其家族势力已逐渐衰退，因此李世民让她继续照顾幼孤。然而，杨氏的年轻与美貌，成为了李世民无法忽视的诱因，尤其是她背后的杨士家族，给了李世民更多政治上的考量。 杨氏的入宫不仅是李世民的个人选择，更是政治手段的延伸。魏征曾劝告李世民不要效仿晋文公娶人妻，认为这会影响李世民的声望。然而，李世民对此并不以为然，他淡然回应：“普天之下莫非王土，这些小事不用放在心上。” 李世民的宠爱并非单纯的感情投入。杨氏不仅年轻貌美，还未有子嗣，这对李世民来说无疑是极具吸引力的。而杨氏的家族背景则成了更深层次的政治考量，她的亲戚关系使得她成为了李世民稳固政局的有力工具。虽然一开始杨氏对李世民的感情冷淡，但他以极尽宠爱来讨好她，甚至在一次谈话中，杨氏提出了一个几乎不可能实现的要求——恢复李元吉的爵位。 杨氏最终于公元647年去世，李世民为她举行了盛大的葬礼，深感悲痛。虽然她因貌美和家世遭遇种种非议，但她的命运终究是充满悲情色彩的。在李世民权力的漩涡中，杨氏的选择和经历揭示了权力斗争中，个人情感与政治利益的复杂交织。
