1996年，山西一位名叫李金锁的村民，在清扫佛像时，无意中将佛像上的泥皮碰掉了，于是他拿起一看，顿时大吃一惊，这究竟是怎么回事呢？ （信息来源：山西新闻网2017.6.23全球罕见！山西一寺庙发现15尊肉身佛脚骨清晰可见） 你听说过“肉身菩萨”吗？ 这不是普通的佛像，而是由得道高僧的真实肉身塑造成的。这听起来是不是有点不可思议？但这事儿还真就发生了，就在山西绵山。 这地方，本身就自带流量，佛教道教的圣地，清明节的起源地，妥妥的文化高地。今天，我们就来扒一扒绵山“肉身菩萨”这段尘封千年的秘密。 绵山这地方，抗战时期被日军破坏得挺惨，很多文物古迹都毁了。新中国成立后，国家开始重视文物保护，绵山的寺庙道观也逐渐恢复生机，重新对公众开放。 真没想到，这一过程中竟然藏着一个惊人的秘密。 1996年夏天快结束、秋天刚开始的时候，绵山那边的修复工程队正在忙活着修缮工作。 冀家庄村的村领导李金锁，村里的大事小情他都管，这次他负责把山顶上的正果寺大殿给收拾干净了。正果寺历经沧桑，年久失修，还遭受了战争的破坏，清理起来挺费劲的。 李金锁在轻手轻脚地擦洗一尊佛像，哪知道不小心掉了一块泥，下面露出了白花花的头骨。这突如其来的发现把李金锁吓得魂飞魄散，赶紧跑出去喊救命。 这声音挺大的，很快吸引了一些文化和管理部门的人，还有专家来了。经过仔细的考察和研究，专家们确认，这些佛像并不是普通的泥塑，而是传说中的“肉身菩萨”，也叫“包骨真身像”。 这些高僧在圆寂后，他们的真身被塑成佛像，历经千年而不腐，至今仍保持着生前的容貌和神态。 这简直是奇迹！ 在正果寺，专家们找到了12尊肉身佛像，再加上云峰寺的3尊和朱砂洞的1尊，绵山总共发现了16尊这样的佛像。 这些佛像年代跨越唐、宋、元、明，每一尊都栩栩如生，仿佛随时都会开口说话。 他们是谁？他们有着怎样的人生故事？在这些“肉身菩萨”中，最有名的当属云峰寺的空王佛。 空王佛，俗名田志超，是陕西人。他在太原寺庙出家，后来因感激唐高祖李渊平息内乱，便带着徒弟们去了长安，去给皇帝道喜。 李渊非常欣赏他，邀请他一起庆祝胜利，但田志超却对荣华富贵不感兴趣，回到绵山抱腹崖继续修行。 后世传说，唐太宗时期，长安大旱，唐太宗派特使到绵山祈雨，空王佛显灵，降下甘霖，解救了长安百姓。 因此，他被后世尊称为“空王佛”、“绵山活佛”。除了空王佛之外，南北朝时有位净土宗大师昙鸾，他把佛学和中国文化巧妙融合，对推动中国佛教进步起到了关键作用。 此外，还有元代的焦居士、圆通和尚等，这些高僧高道，都以“肉身菩萨”的形式留在了绵山。 那么，这些“肉身菩萨”是如何制作的呢？ 据专家研究，高僧在圆寂前会进行特殊的饮食调理和修行，只吃野果和草药，净化身心。圆寂后，僧人们会用香料、石灰、木炭等材料对遗体进行防腐处理，然后将其放入缸中密封，三年后再开缸。 之后，再用泥土小心地涂抹在遗体上，塑成佛像，最后彩绘上色，一尊“肉身菩萨”就完成了。 这种做法，既是对高僧的尊重和纪念，也是一种独特的丧葬文化。 绵山“肉身菩萨”的出现，有着深远的影响。 首先，它具有极高的史学价值，是研究佛教文化、丧葬习俗、绵山宗教地位和文化传承的重要资料。这还展示了古人的精湛雕刻和保存技术，是一件非常宝贵的艺术品。 更重要的是，“肉身菩萨”体现了古人对宗教的虔诚和敬畏，对佛法道法的追求，这是一种精神的传承，一种文化的延续。而随着绵山知名度的提高，游客越来越多，也给文物保护带来了新的挑战。 如何平衡旅游开发和文物保护，是一个需要认真思考的问题。过度开发可能会对文物造成不可逆的损害，我们必须吸取教训，不能为了眼前的利益而牺牲了珍贵的历史文化遗产。 绵山那尊“肉身菩萨”啊，既是历史的实物，也是我们文化的宝物。它不仅展现了古代高僧的修行境界和高超的技艺，也让我们看到了古人对信仰的执着和对生命的敬畏。 保护好这些珍贵的文物，让它们继续静静地矗立在绵山，守护着这片古老的土地，是我们义不容辞的责任。 绵山“肉身菩萨”的故事，到这里还没有结束。每一尊佛像背后，都隐藏着一段不为人知的历史，都承载着一种独特的文化内涵。 他们就像穿越时光的旅人，给我们带来古老的故事，把千年来的智慧传递给我们。我们有义务去挖掘、去研究、去守护，确保这些宝贵的文化遗产得以流传，为未来点亮方向。
