盛唐时期，唐玄宗的大哥宁王李宪，沉迷美色，家中有30多个美艳宠姬。可他还嫌不够，竟强占了路边烧饼摊的老板娘。一年后，“诗佛”王维题诗一首，让宁王乖乖放了老板娘。 唐代宗室李宪，其府第因富丽奢华和奇珍异巧而闻名。在他的生活中，声色之好与奢靡之风交织，将盛唐贵族的生活方式展现得淋漓尽致。他的府邸不仅是一座奢华的居所，更是展现唐代风雅和繁华的舞台。 李宪府上有一位乐妓，名唤宠姐，以其绝美的容貌和高超的歌喉著称。然而，宠姐并非随意出场的伎艺之人。在宾客云集时，李宪虽命其他乐妓陪同，却从不让宠姐现身。她的神秘性令许多人充满期待和好奇。一次宴席上，诗仙李白也在座，酒酣耳热之际，他直言自己久闻宠姐善歌，希望得以一睹其风采。李宪对此轻笑回应，却未让宠姐现身，而是命人用七宝花障隔开，将宠姐召至其后清唱。虽未能见面，李白听其歌声后仍欣然道谢，显示出对这段歌声的陶醉与满足。宠姐的神秘身份和绝美歌喉，让她成为李宪府第的一抹亮色，同时也象征了唐代贵族对艺术的珍视与神秘的审美趣味。 李宪不仅钟情于乐舞与美色，还热衷于珍奇物件与生活情趣。据记载，曾有人进献一种百炬蜡烛，质地特殊，既像蜡又似脂。这些蜡烛在李宪夜间设宴时，光线昏暗如被遮蔽，宴席结束后却恢复明亮，令人费解。这种奇特的现象不仅引发了当时人的惊叹，也反映了李宪对新奇事物的追求。宴席上的灯光变化或许不仅是富丽堂皇的装饰，也带有一丝神秘的仪式感，既取悦宾客，又彰显主人的独特品味。 此外，李宪对自身形象的讲究更是体现出其对细节的重视。每当与宾客议论时，他总是先含嚼由沈香和麝香制成的香料，以确保言语间喷吐芬芳，令人如沐春风。这种以香料装点仪态的习惯，不仅展现了他对品味的极致追求，也强化了唐代贵族生活中的雅致与讲究。香气弥漫于席间，为宴饮增添了一种难以言说的愉悦氛围，使宾客的感官体验得以升华。 李宪府邸的装饰更是一场视觉盛宴，尤其是那些被称为“灯婢”的木雕彩绘侍婢。每到夜晚，这些手执华灯的雕像便在帐前整齐排列，通宵守候。这些精心雕刻的灯婢不仅是照明工具，更是李宪对美学与权威的诠释。通过这些华美的装饰，他的府邸成为一场视觉与文化的盛宴。灯婢的存在，也让人窥见唐代社会中手工艺与艺术结合的巅峰。这些静止的侍婢为李宪的夜晚增添了一份庄严与华贵，同时也是他品味和权势的象征。 尽管李宪在王府中豢养了三十余名姿色艳丽的宠姬，却仍不满足，一心想寻求新的刺激与征服。 一日，宁王途经城中一处烧饼摊，目光扫见一位相貌清丽脱俗的女子。这烧饼摊老板娘虽衣着朴素，还在忙着烧饼的粗活，但举手投足间却流露出一股楚楚动人的韵致。她明眸善睐，眉梢眼角都含着恰到好处的风情，一颦一笑间，便令宁王神魂颠倒，移不开眼。 自诩风流倜傥的李宪当即亮出自己宁王的尊贵身份，劝说老板娘抛弃卖烧饼的寒酸丈夫，跟自己回王府享受荣华富贵。然而，老板娘对他的甜言蜜语和物质诱惑丝毫不为所动，坚决不从。 宁王见软的不行，便来硬的。他命手下给了烧饼摊老板一笔钱，逼他卷铺盖离开长安，不然就别想安生。老板娘眼见丈夫被驱逐，为了保全性命，只得含泪答应，随宁王回了王府。 宁王霸占烧饼摊老板娘的风流韵事不胫而走，传遍长安大街小巷，引来百姓纷纷议论。世人皆知宁王李宪恃宠而骄，原也不意外他的所作所为，却仍难掩唏嘘之感。在权势面前，小百姓的妻女就如草芥，随时可能沦为权贵们的玩物。 王维提笔写下一首五绝诗，字字珠玑，句句扣人心弦:＂莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。＂他将眼前冰山美人与昔日息夫人的身世巧妙结合，短短二十个字，道尽了她们的悲欢离合。诗中的＂看花满眼泪＂，既是息夫人对故国陨落的哀悼，也是眼前美人内心苦楚的写照。王维的诗如当头棒喝，让这位一向张扬跋扈的宁王在芳菲春色中生出惆怅与悔意。 李宪生活的奢靡既是个人品性的体现，也反映了唐代宗室的整体风貌。作为唐代宗室的一员，李宪不仅享有无上的地位与财富，还沉醉于文化的精致和感官的享受。他府第的每一处设计和布置，皆透露出他对生活品质的极致追求。然而，这种追求背后也折射出当时贵族阶层的一种矛盾心理。他们既想借奢靡彰显地位，又希望通过文化与艺术标榜高雅。这种微妙的平衡，成就了唐代贵族生活的独特风貌。
