古代有句俗语：宁娶寡妇，不娶生妻。这句话中的“生妻”指的是被丈夫休弃的女人。而“寡妇”是指丈夫去世的女人。在当时的社会环境中，女人的生活非常不易，尤其是寡妇，可以说是困难重重。从她们还是姑娘时，就得遵守各种规矩，谨守女德女红，仿佛与外界隔绝。
即便好不容易出嫁了，又陷入了另一个围城。她们需要恪守妇道，把家庭打理得井然有序，公婆的话就是圣旨，不敢有半点忤逆。经济上更加困窘，一旦丈夫去世，她们瞬间失去了依靠。在那个年代，女子几乎没有抛头露面的机会，更别提通过工作来养活自己。改嫁？那简直是天方夜谭。贞节观念如泰山压顶，社会普遍认为寡妇就该守贞洁，若有改嫁之心，必将遭受非议。更糟糕的是，封建迷信还给她们扣上“克夫”的帽子，让她们无论走到哪儿都备受异样眼光，这日子简直没法过。
再说说“生妻”。这个词最早出现在《答苏武书》中，起初只指丈夫健在却改嫁的女人，后来专指被夫家休掉的女人。为何她们成了单独的一个群体呢？翻阅《大戴礼记·本命》，你会发现有个“七去”的条款，详细罗列了女人可能被休弃的原因：不顺从公婆、没有生儿子、行为不端、嫉妒心强、身有恶疾、话多或有偷窃行为。只要沾上一点，就可能被休。在古人看来，“生妻”自身有问题，不是品行有亏就是身体不行，比寡妇还不招人待见。
寡妇的命运是不幸的变故，“生妻”则像是自己犯错。在重视名声的古代，一旦被贴上“生妻”标签，就仿佛是劣质品，经济和社会地位都受到极大影响。这基本上等于在她们身上贴上了“打入冷宫”的标签，人人避之不及。
封建社会的统治者为了巩固权力，给女性戴上沉重的枷锁，从寡妇和生妻的处境即可见一斑。但我们不能仅仅停留在对历史的吐槽中，而应当把它当作反思自身的镜子。虽然相比古代我们已经进步很多，但要构建更平等、更包容的现代婚姻观仍有很长的路要走。婚姻应该是爱的避风港，而非束缚人的牢笼，你说不是吗？
